下元節(jié)是在每年的十月十五日，和每年的正月十五(上元節(jié))、七月十五(中元節(jié))合稱為三元。中國的道教把宇宙分為天地人三界，上元節(jié)是為紀念神的節(jié)日，中元節(jié)是祭祀鬼的節(jié)日，而下元節(jié)則是祭祀人類祖先的節(jié)日，那么，下元節(jié)的由來和風(fēng)俗?有哪些習(xí)俗?一起去看看吧。
下元節(jié)的由來和風(fēng)俗
下元節(jié)隨著時間的發(fā)展，逐漸的融入了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀活動，成為了一個祭祀神明，祈求躲避災(zāi)害，帶來風(fēng)調(diào)雨順和豐收的祭祀類節(jié)日，家家戶戶都要在水田里面祭拜水神，祈求莊稼地永遠不干旱。正是因為祭祀先祖和神明的習(xí)俗盛行，才能夠使得先輩的靈魂在冥冥之中保佑后代子孫，讓我們的人生更加幸福快樂。
民間有在下元節(jié)這一天焚燒爐鼎煉藥的習(xí)俗，這和下元節(jié)的歷史和傳說分隔不開，人們認為這是太上老君煉丹的日子。所以這是道教很在意的一個節(jié)日，道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說下元水官十月十五日生，被稱作下元節(jié)。因此可以看出來，下元節(jié)主要受到道教思想文化的影響。
隨著歷史的發(fā)展下，元節(jié)在民間逐漸的變得多元化和豐富起來，人們在祭祀先祖亡靈的同時，也會祭祀神明，這不僅反映了人們對于血脈的傳承，也反映了自身對大自然的崇拜。根據(jù)《中華風(fēng)俗志》記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天，道觀做場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡。”
每年的農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”丶“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
上元節(jié)就是我們平時所說的正月十五元宵節(jié)，中元節(jié)就是七月十五民間所謂的“鬼節(jié)”，而下元節(jié)被人們遺忘的比較久了，相關(guān)的民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失。
人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說，雖不信仰卻對其文化內(nèi)涵有一定程度認同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節(jié)與上元節(jié)和中元節(jié)一起，構(gòu)成了先民對人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗，節(jié)日的范式不過是這種生命哲學(xué)的文化表達而已。
下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。