由于我們的文化傳承已久，一些日子就有了特殊的稱呼，如果不加以解釋，會很難反應(yīng)過來。隨著生活節(jié)奏的加快，很多古老的節(jié)日似乎逐漸離我們遠(yuǎn)去，其中有一個安排在冬季的，很容易被大家忘記，本篇就給各位簡單介紹一下下元節(jié)有什么習(xí)俗。
下元節(jié)有什么習(xí)俗
①分享美食：人們會提前準(zhǔn)備很多好吃的，有蓮藕、墨魚、芋包子，同時可以吃到很多祭祀之后稱為“福余”果品食品，例如糍粑、蒸麻腐包子等，鄰里之間會互相贈送。
②修齋設(shè)醮：主要是和道家有關(guān)的，據(jù)說有三種分類，一設(shè)供齋，二節(jié)食齋，三心齋。
③祭祖：很多人會穿上漢服參加相關(guān)的儀式，主要是祭祀祖先，紀(jì)念賢人，由于參與者數(shù)量諸多，故場面十分莊重盛大。
④燒紙錢：也叫“金銀包”，民間通常會折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹(jǐn)封”，然后焚化，據(jù)說這樣就能送到祖先的手中。
是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，別稱為“下元日”，據(jù)說是紀(jì)念水官的日子，和歷史人物夏禹治水有關(guān)。例如今年就在公歷的11月9日星期五，農(nóng)歷十月十五。當(dāng)天宜搬家、結(jié)婚、領(lǐng)證、出行、上梁、旅游、入學(xué)，忌裝修、開業(yè)、入宅、開工、動土、訂婚、安葬等，大家可根據(jù)自己的實際情況安排好行程。
中國古俗中，上元節(jié)(元宵節(jié))﹑中元節(jié)(盂蘭盆節(jié))﹑下元節(jié)(水官節(jié))合稱三元。元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”，道教認(rèn)為產(chǎn)生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即“三元”。
起初并未有“三元節(jié)”一說，直至北魏時期，寇謙之天師沿襲張衡三官之說，即天官、地官、水官，與這三個日子相結(jié)合，形成“三元節(jié)”。在道教中：
天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱上元節(jié)，也就是“元宵節(jié)”。
地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱中元節(jié)，俗稱"鬼節(jié)"，佛教中叫作"盂蘭盆會"。
水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱下元節(jié)，水官在這一天會來到凡間為百姓排憂解難。
修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。
古代結(jié)壇方法有九種：上三壇為國家設(shè)之，中三壇為臣僚設(shè)之，下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應(yīng)沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內(nèi)則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。
另一類大略有九：一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。
除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內(nèi)。
享祭祖先
隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類對祖先的信仰，是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。原始人認(rèn)為萬物均有靈魂，人的靈魂是獨立于肉體的存在。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造，即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造，因此認(rèn)為肉體可以死亡，靈魂永遠(yuǎn)活著，這就是“靈魂不死”的觀念。
正是這種人的靈魂觀導(dǎo)致享祭祖先習(xí)俗的盛行，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災(zāi)難和不幸，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動。一般來講，對祖先的祭祀方法是宗廟，國家有宗廟，民間各有祖先堂、家廟，通過祭祀，祈求福祿禎祥。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習(xí)俗.山東省鄒縣民間，在下元節(jié)這天，要專門建醛設(shè)宴，祭祀祖先。湖南省寧遠(yuǎn)縣民間，在下元節(jié)前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會。
下元節(jié)這一天，下元水官下凡人間，考察世人功過，錄奏天廷，為人解厄。
這一天，道觀做道場，民間則祭祀神靈、亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。
下元節(jié)是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。
下元節(jié)正值農(nóng)村收獲季節(jié)，莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅，包素菜餡心，油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品團(tuán)子，然后當(dāng)作供品在大門外“齋天”。同時又焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈等活動，就是折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，叩拜后焚化。
北京某些農(nóng)村過下元節(jié)時，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。
在江蘇常州武進(jìn)一帶，農(nóng)村街坊們會用新谷磨糯米粉做成小團(tuán)子，包素菜餡心蒸熟之后在大門外齋天。
山東省鄒縣民間，在下元節(jié)這天，要專門建醛設(shè)宴，祭祀祖先。湖南省寧遠(yuǎn)縣民間，在下元節(jié)前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會。
福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農(nóng)作物平安過冬。祭祀時，擺上齋品，將香一根根插在田埂上，以示虔誠。
下元節(jié)是祭祀的節(jié)日，但是并不是鬼節(jié)。
下元節(jié)屬于道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一，主要是來祭天的，進(jìn)入民國之后這個節(jié)日慢慢的就會淡忘了，這一天祭祀的主要是祖宗先人和下元水官，聽起來這個節(jié)日就比較高大上，溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。