裹腳纏足是指在女子年齡尚小時，將其前腳掌翻過來，用布纏裹住，直至女子裹腳成型。那么古代所有女人都裹腳纏足嗎?讓我們一起來了解一下吧。
在宋朝，中國真正風行婦女裹腳，當時大多數(shù)婦女紛紛用人為的方法改變自己腳的形狀，使之成為三寸金蓮。
當時，大多數(shù)的母親都會為自己的女兒從小就裹腳，因為兒童時期的腳掌柔韌度較好，比起成年時期更容易掌握裹成的形狀。但是，可想而知，強行限制自己腳的生長、硬生生的掰自己腳到底有多痛苦!
這樣你們還單純以為女人只是愛美嗎?這樣的美麗背后付出的代價真不不是你我能想象的到的。 不知道你是否聽說過這樣的一句話：“楚王好細腰，宮中多餓死。”其實這個和裹腳有這相同的原因，都是為了取悅古代男人。
相傳，最初的裹腳還是來自于李煜，因為李煜再一次君臣同樂的時候，迷上了一種舞蹈，這種舞蹈呢，對女子的身體有求及其的高!不僅要身材纖細，還要腳曲做新月狀。從此，南塘后宮中開始風靡起來裹腳之風。
明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如“瘦欲無形，越看越生憐惜”，“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”，可見但是的社會風氣的不堪程度。
纏足對古代女人不只是身體上的傷害，對心靈上更是一種創(chuàng)傷。長時間的纏足限制了女生日常活動，使得她們疾病纏身。而且，古人還愚昧的認為，纏足有利于女生的生養(yǎng)，腳越小，屁股越大，越好生兒子。這種思想竟然長時間的影響著女人，一直延續(xù)到清朝。
直到清人入關(guān)，纏足被當時的知識分子們，視為中國社會落后的象徵之一，并認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此裹腳時代才到此結(jié)束。
不是古代所有女人都纏足的。
纏足始于南唐后主李煜，李后主有位愛妾窈娘，嫵媚風騷，能歌善舞。李煜為她筑了六尺高的大蓮花臺子，飾以寶物細帶。窈娘用帛纏足，使腳纖小屈突而足尖成新月形，在蓮花臺上展姿起舞，以博后主歡心。這種風氣隨之在民間追求時髦的女子之中傳播開。“金蓮”之說始于南朝齊東昏侯蕭寶卷，寶卷是風流昏庸之輩，他曾讓匠人以金蓮花鋪地，愛妃潘妃裊裊婷婷走過，戲稱“步步生蓮”。
宋代時，婦女不裹小腳被視為粗人，必須自幼被大人纏成三寸之腳才是美女，于是宋代纏足之風盛行。為了不使雙足放弛，女子在睡覺時還穿著“睡鞋”，式樣與弓鞋相同，只是底軟，并繡著精致花樣，這些鞋多由鞋主人親手縫制。
元朝時，南方諸多地方規(guī)定只準有錢有勢人家的女子纏足。明朝時，下禁令以此分出貴賤，賤民階級的女子不得纏足。《浙江風物志》記載，浙江東南地區(qū)明文規(guī)定“丐戶人家男子不許讀書，女子不許纏足”。
清朝馬上得天下，滿族婦女都崇尚大腳，不纏足。但清軍入關(guān)后，漢族女性的“三寸金蓮”卻贏得大清滿族婦女的青睞。清政府為了保護游獵民族人高腳大便于狩獵的特點，并從滿族女性身心健康角度考慮，多次禁止旗人纏足。但屢禁不止，仍有許多旗女仿效不疲，纏足之風反而日盛，并有男人非小腳之妻不娶的風氣，社會一時以大腳為恥。滿族女子對小腳崇拜達到了狂熱的程度，而且纏足風愈來愈烈。
清政府掌握政權(quán)，滿族又無纏足之俗，故視漢人纏足為罪行，曾多次下令禁止。順治二年(1645年)下詔：凡是時所生女子，嚴禁纏足。康熙元年(1662年)再次規(guī)定：如查得元年之后所生女子纏足者，罪其父母，其父有官者交吏兵二部議處，平民則交刑部處置。情節(jié)嚴重者枷責四十大板，流徙十年。后有人上奏說規(guī)定太嚴，清政府才免禁，民間婦女遂再度恢復纏足。
乾隆后來又多次降旨嚴禁，乾隆的禁令只煞住滿族女子的裹足之風，漢族民間女子依然裹足如故。康有為在《戒纏足會檄》中說，希望家鄉(xiāng)人放棄纏足陋習，并下決心不給自己的女兒纏足。這一舉措使康有為在家鄉(xiāng)受到很大排擠。
順治和康熙兩度禁裹足，但終敵不過傳統(tǒng)習慣，清人婦女逐漸被漢化，穿上瘦金蓮。20世紀初，英國傳教士立德夫人在中國南方發(fā)動“天足運動”，并成立了“天足會”，取得了一定成效，有些年輕婦女放了足。
辛亥革命前后出版的許多報刊大都刊載有宣傳放足的文章，贊揚：“西洋天足好不爽快”，宣稱“蓋放足者，獨立之起點，強種之根源。”有些地方官員還給放足者發(fā)放徽章，戴在袖子上，以資鼓勵。《放腳樂》之歌到處傳唱：“放腳樂，樂如何?請君聽我放腳歌。”
孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，于1912年3月13日發(fā)布命令通飭全國勸禁纏足。但有些婦女口頭上贊成放足，暗地里卻偷偷纏足。民國十八年三月，又發(fā)布放足布告。為解放婦女的小腳，專門成立了領(lǐng)導班子，縣長擔任班子首腦，對不放足的婦女進行懲罰。