《論語》是讀不盡的，《論語》的解讀也是無窮盡的，不遺余力的研讀《論語》將是我成長中一件最大的幸事。以下是小編整理分享的關(guān)于論語感悟800字作文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!
我最喜歡的經(jīng)典作品—論語知識是人類文明色彩中的綠色，書籍是蘊(yùn)含著豐富知識的沃土，讀書則是所有人精神成長、完美人生的必須。
我最喜歡的經(jīng)典作品是我國偉大的思想家、教育家孔子的《論語》，論語的真諦是告訴我們要：“關(guān)愛別人就是仁慈了解別人就是智慧。”《論語》中的一些經(jīng)典語句使我受益匪淺，孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”這句話告訴我們：“學(xué)過了，再定時地去溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?不被他人理解而不怨恨，不也是君子嗎?孔子說：“學(xué)如不及，猶恐失之。”這句話告訴我們：“做學(xué)問好像追逐什么似的，唯恐趕不上;趕上了，學(xué)到知識還生怕弄丟了孔子說：“逝者如斯夫!不舍晝夜”這句話告訴我們：“消逝的時光就像這河水一樣呀!他日夜不停地向前留著。”人皆有兄弟，我獨(dú)亡。商聞之矣：生死有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。
四海之內(nèi)，皆兄弟也—君子何患乎無兄弟也?這句話告訴我們：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有。我聽說過：死生取之命運(yùn)，富貴由天安排。君子做事嚴(yán)肅認(rèn)真，而且不出差錯，對待別人恭敬而有禮，四海之內(nèi)都是兄弟—君子何必?fù)?dān)憂沒有兄弟呢?論語主要體現(xiàn)了“禮”字和“仁”禮，表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足”。孔子致力于維護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也?”仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。
孔子認(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的這也就是人的發(fā)現(xiàn)。
《論語》是讀不盡的，《論語》的解讀也是無窮盡的，不遺余力的研讀《論語》將是我成長中一件最大的幸事。
《論語》一書，如一盞指路明燈，能讓我們在黑暗中找回正確方向;如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜;如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主張啟迪著我們，熏陶著我們……
印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”這句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實(shí)，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
說到《論語》，相信大家都很熟悉。這是大教育家孔子的弟子，將孔子的言論編織成的一部書。其中，大多都是富含哲理的語句。因此，我也對其中的一些句子深有感悟。其中，對我最有影響的，是那句：三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
認(rèn)真讀這句話，其實(shí)它的實(shí)質(zhì)就是說，要我們?nèi)∷酥L，補(bǔ)己之短。當(dāng)你真正做到這一點(diǎn)時，那么你做人就將不斷完善自己，從而走向成功。這樣的人生坐標(biāo)，是很好，但是，這不是人人都能做到的。要想到，人是復(fù)雜的，你可能可以容易地看出他明顯的有缺點(diǎn)和表面的性格和想法，但是要深入讀懂一個人，那是相當(dāng)困難的。
唐太宗李世民，是個杰出的帝王，他就是做到了這點(diǎn)，才有了“貞觀之治”，但是其過程也是非常不容易的：他有個大臣，叫魏征，是個直言不諱的人，曾經(jīng)一度惹火唐太宗，但是都是忠言逆耳。就是這樣，唐太宗被一次次的惹火，一次次的諒解魏征，也就一次次地將魏征這個人多讀懂了點(diǎn)。這樣，直到魏征死了，他才真正讀懂了他，在悲痛中說下了一句話：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失。”可想而知吧，讀懂一個人，不是一般人能做到的。
暫且這樣，就算你讀懂了一個人，你還只是一個開始。以其為師，優(yōu)點(diǎn)則從，缺點(diǎn)則改，這個過程，是比前者更難的。就拿學(xué)生來說。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，他人的優(yōu)缺點(diǎn)，倒不是那么困難。但是這個過程，卻更是難上加難。比如說，上課不認(rèn)真聽講，回家沒有及時完成作業(yè)，就不會有好成績。就算你把這個道理告訴那些不自覺的學(xué)生，他們不需要尋找，大道理擺在面前，為什么還是不能進(jìn)步呢?所以說改正缺點(diǎn)和學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)的過程也很重要。換一句話來說，那就是堅持難。
總而言之，想按照上面說的那些，也就是按照《論語》的那句話說的做，是極為困難的。但是，如果你真能做到上面的那些，你必然會走上你的人生之巔。
為此，我將以此為我的人生坐標(biāo)，并努力嘗試著……