《論語》用最簡單的話語、最樸素的語言表達了圣人最真實也最深刻的哲理，《以下是小編整理分享的關于論語閱讀感想1200字的相關文章，歡迎閱讀!!!!
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期，不同年代的人們所推崇，所向往。
今天，是一個經濟飛速發展，個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，如何調適對他人的心態，是首要解決的一個人生觀問題。面對這個爾虞我詐的世界，對敵人仁慈就是對敵人殘忍。《論語》中，長者們娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。有空閑的時候，多多去翻一翻這種薄薄的卻又沉甸甸的古書，每次掩卷沉思，都會使你的思想升華。
“吾十五而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩”。這句耳熟能詳的名句是孔子在講述自己大致的人生軌跡：三十歲能夠自強自立，四十歲對各種事情都了解了，而五十歲知道天命是什么，而到六十歲就一切坦然面對，任何“忠言”也不會逆耳了。對此，我們當然不能拘泥于文字的表面意思，我們所要吸取的是他那種樂觀向上的人生志向和鍥而不舍的精神。
歲月匆匆，時光如梭，轉眼間我已在教室里度過了8個春秋;回首過去，不禁反躬自問：這些年來我學到了什么，人生境界又處于一個什么樣的高度呢?又想到自己肩負著“祖國的希望”這一使命，就會由心底涌動起動力的源泉，激勵自己把精力投入到精益求精的學習中去。
子曰：“默而志之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”又云：“飯疏食陋之，樂在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云”。孔子吃著粗茶淡飯，枕著胳膊睡覺，而另一方面，卻兢兢業業誨人不倦，可以看出圣人的事業并非是“苦行思想”，而是始終樂觀地迎接未來，對未來充滿著信心和希望，而且把工作當成實現自己人生的目標，以至于完全沉浸到工作的快樂中去了。難怪他的學生對他的評價是：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”。
讀到此處，我不由地想起了自己。身為一個學生，我到底有沒有做到學生應盡的責任。我有沒有學習著并快樂著呢?我有沒有對學習產生抱怨呢?
曾看過這樣一個故事：有一天，一個宗教改革家路過一個工地，許多人在汗流浹背地搬磚。他去問第一個人說：“你在干什么?”那個人沒好氣的回答說：“你看不見我在服苦役呀!”他又去問第二個人，這個人態度比第一個平和多了，他看了看說：“我在砌墻啊!”改革家又去問第三個人，只見第三個工人擦了擦頭上的汗，微笑著說：“我在建造一座教堂。”這三個人做的事情一模一樣，但是他們對待工作的態度卻不同：第一個的態度是悲觀主義態度，他把任何事都當作是生活強加給的一份苦役，他關注的是當前的苦難也是確實存在的。第二個的態度稱為職業主義態度，因此他知道這一堵墻是一個局部成品，他也知道他這樣做對得起自己的一份工資。第三個人則是理想主義態度，也就是每一塊磚，每一滴汗，他都認為有價值。孔子云“發憤忘食而知老之將至!”和第三個人一樣，都是用快樂的心態在工作著，也正是因為有這樣的思想境界，才使得他桃李滿天下。并且成就了孔子一代圣賢的英名。
簡單地說，《論語》用最簡單的話語、最樸素的語言表達了圣人最真實也最深刻的哲理，《論語》的內涵博大精深，意蘊深長，值得我們青少年朋友深思熟讀之、領悟運用之、發揚光大之，讓這顆國學經典中的璀璨明珠永放光芒。
喜歡看百家講壇，看過一段時間的于丹的節目，覺得講得非常好。
不足一萬六千字的翻譯下來《論語》，“仁”這一個字先后被提到有一百零九處。可以說，仁愛的思想是儒家哲學里基石下的基石，重點中的重點。
學生問老師孔子，什么是仁?老師的回答只有兩個字:“愛人”
仁者愛人，就是用一種發自內心的善意去對別人好，就是學會去感恩。如果我們心中有仁，即使是一個路人，我們也會坦陳相待;如果我們心中沒有仁即使是我們的父母恩人，我們也不會和平相處。
于丹說，仁愛首先是一種人格情懷。我想，“仁”是一種品質，是一種精神，是一種心態，是一種氣度!
子曰：“先事后得，非崇得與”孔子告訴我們要好好做事，做到完美，然后再去考慮自己的名譽報酬。這句話就啟迪我們不管做什么事都要為他人，社會，國家考慮!不能一味的為了自己的利益才去做事。感恩孔子，他讓我懂得了人生的價值。
孔子的學生子夏說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”于丹解釋說 ：“如果學習，志趣和現實問題結合在一起的話，仁就可以實現了。這是一種遠大志向跟樸素行為的結合。”我感覺于丹評論得很到位，仁愛是可以通過學習提升的，我們讀名著的過程中就是一種提升，名著把它的精華傳授給我們，感恩孔子及他的學生，他們讓我懂得學習的重要。
仁愛最終會給我們帶來溫和的風，讓我們品味仁愛，享受感恩
有一次，孔子給學生上課。“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出。門人問曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”宋代朱熹對“忠恕”兩個字解釋得非常好：盡自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。我想用現在大白話說就是：忠心得對自己，善待他人。其實歸根到底還是感恩，這種感恩就是對現在的種種機遇，對我們的生活保有淡淡的感懷。要感恩地對自己，要感恩地對他人。
讓我們擁有忠恕之心，傳播感恩。
現在這個物欲橫流的社會，
們忙碌于焦頭爛額的工作，無暇騰出時間去感恩，自然忠恕之道就不能運用，其實人與人之間是要心靈的溝通的，了解別人就會讓自己更知心。她說：“有了自己的心以后，由自己的心靈出發，抵達他人的心靈，這就找到自己跟他人相處的途徑了。”
“己所不欲，勿施于人”是幾千年來中國人不懈的追求，但這必須要依賴自己內心的追求，依賴于忠，依賴于有顆感恩的心，有良知的心。感恩孔子，他讓我們有了道德和行為上規范。
在這個世界上，每個人的人生都是不一樣的，甚至差別非常大，有的家財萬貫，有的一貧如洗。如果你想達到一個開闊的生命境界，那你首先要問問自己，我的心到底有多大，用論語來規范自己的行為舉止，將會受益終生。
讀書使人進步，我們要吸取書中的精華，多讀書讀好書，讓感恩伴隨我們一生!
讓我們用一生取銘刻幸福，讓心中充滿感恩之情!
這個暑假看完了《論語》這本書，俗話說半部《論語》治天下，我之前全不知是什么意思。在略讀了論語后我似乎也有獲益匪淺的感覺。
《論語》是根據春秋戰國時期的孔子與他的學生日常言語所撰寫的。孔子是儒家學派的創始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因為有孔子才會有今天的《論語》。《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見《論語》一書對我們的用處之大了。作文網 小學
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關系，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界!
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
子曰;“學而時習之，不亦說呼?有朋自遠方來，不亦樂呼?”子曰;“溫故而知新，可以為師”。這是教給我們學習方法啊，很多學生學習很努力，但成績不理想，主要是學習方法不對，學習是要“學而時習之，溫故而知新”的啊!子曰：“父母在，不遠游，游必有方。這句話教會我如何孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲，勿施于人”。這就是我的“圣經”，我更會牢記在心。
我在任何時候都能夠用到《論語》，可以是生活上、改正缺點上，珍惜時間上、學習上以及孝敬父母等等，都可以用到《論語》。《論語》的用處可真不小啊!這么一讀，我就知道為什么趙普說;“半部《論語》治天下了”，因為《論語》的用處真廣，什么地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語，并且理解了，用上了，就會使人一生都受用不盡。
有時經常聽到有些人怨天怨地，怨自己沒出生在一個好的家庭，怨自己運氣不好，做什么事都不順。其實這些人生活還是不錯的，只不過看到生活過得比自己好的就心里不平衡，自己沒本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艱苦的人們很少有怨言，而是默默地工作著，生活著，他們用他們的勤勞，他們的質樸，過著普普通通而又充實幸福的生活，他們很滿足自己的生活，他們不去和別人比較什么，他們覺得自己現在的生活很滿足了，當一個人不去妄想而踏踏實實地生活工作著，他們就很快樂了，也就是知足者常樂。現實就是這樣，出生有貴賤，能力有大小，但生活的快樂不快樂，知不知足就要看每個人自己了，每個人應該有自己的理想，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是無止境的，生活在妄想里的人他們對生活是永遠不滿足的，所以他們活得很累，他們要攀比，他們虛榮心強，見不得別人比他們好，他們永不知足，所以注定他們永遠不會快樂。
三人行必有我師焉，人生就在于學習，不分貴賤貧富，讓我們學會在簡簡單單的生活中感悟人生、體味快樂吧!