科技是第一生產力,是堅持求真務實的重大理論創新成果; 求真務實是科技哲學的內在品質; 全面落實科技哲學就必須大力弘揚求真務實的科學精神和實踐品格。以下是小編精心整理的科技哲學論文范文的相關資料，希望對你有幫助!
科技哲學視角下談求真務實
[ 摘 要 ] 科技是第一生產力,是堅持求真務實的重大理論創新成果; 求真務實是科技哲學的內在品質; 全面落實科技哲學就必須大力弘揚求真務實的科學精神和實踐品格。
[ 關鍵詞 ] 科技哲學 求真務實 內在品質 理論創新
一、科技哲學: 堅持求真務實的理論創新成果
實事求是馬克思主義的精髓。這一精髓集中體現為求真務實的科技哲學精神。“求真”就是調查研究, 了解真實情況, 不斷地認識事物的本質, 去偽存真, 把握事物發展的規律, 側重認識世界, 著力揭示世界的本質和規律, 體現科學精神。“務實”就是要在這種規律性認識的指導下, 去實踐、去行動, 務求取得實實在在的效果, 側重在認識世界的同時改造世界, 體現實踐品格,落實在技術上。只有求真, 才能更好地務實; 只有務實, 才能達到求真的目的。求真務實體現了科技哲學所要求的理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一,使科技哲學內涵更加深刻和完整,科技哲學的實踐意義更加突顯和具體。求真務實在理論上進一步豐富和發展了科技哲學的內涵。
二、求真務實: 科技哲學的內在理論品質
科學與技術是辯證統一體,技術提出課題,科學完成課題,科學是發現,是技術的理論指導;技術是發明,是科學的實際運用。科技哲學則以自然觀、認識論與方法論、科學觀、科學技術與社會等為研究領域。是馬克思主義世界觀和方法論在發展問題上的創造性運用和拓展, 是求真務實的發展觀。
1. 從“求真性”的層面上看,無論是學習還是進行科學探索,誠信和求真是最基本的科學素養。因為進行科學探索本身就是求真。這個求真不僅僅包括求得對世界的正確的認識,而且還應當包括求得對科學史的正確對待。誠信是一個最基本的原則,在誠信的原則下求真,才能得到真知而不會輕易相信所謂的逸聞趣事甚至謊言。只有誠信的人才敢于求真,也只有誠信的人,才敢于面對別人的較真。科學研究成果的取得無不通過艱辛探索,我們尊重科學,更應該尊重歷史,尤其應當尊重那些真正做出貢獻的人。我們要敢于在謊言面前較真,還原事情真相,給真正做出貢獻的人以應有的尊重。同時我們也應該從這里吸取教訓,科學是容不下謊言的。
2. 從“務實性”的層面上看, 技術需要不斷進步,不斷創新。科技創新,成為了當今社會的主旋律。人們都在探索一條技術創新的發展路徑,盡快實現從“制造”到“創造”的飛躍。這是社會的進步,是我們躋身世界科技發達之林的希望所在。然而,這絕非一朝一夕之功所能奏效,更不是一蹴而就的輕松事兒,它除了社會要創造適宜創新的環境氛圍、建立有利于技術創新的體制機制外,作為個體的每個社會成員,還要在思維觀念上來一次革命,從潛意識里確立崇尚技術需要務實的觀念。 作為有幾千年歷史的文明古國,它雖曾有過耀眼的科技之光,但卻始終不被國人崇尚。久而久之,在人們的潛意識中鄙視科技、看重謀略靈感;不求務實、但愿靈活輕取,就成了思維定勢,忽略甚至阻礙社會在科技上的點滴突破。 我們的先人所具有的隨機應變的才能,雖為國人提供了最具智慧的效仿資源,但一味仿效則會容易選擇走靈活輕巧、快速便利之捷徑,背離了務實價值取向。
創新,具有多種元素,需要完備素養,這里同樣也有人的靈感和靈活善變的技術。但是,這并不意味創新就能不花力氣、不下苦功,甚至搞虛假和浮夸。尤其是技術創新,它更需要務實求真的態度,要有潛心研究的精神,為一個數據、一個成果、一項突破,花費幾年、幾十年甚至一輩子的心勞精血。崇尚科技、務實創新,就是要倡導這種理念,弘揚這種精神。也惟有如此,我們才能拼搏于科技創新的王國之中,才能走上科技興國、趕超世界強國的坦途。
三、求真務實: 落實科技哲學的根本保證
科學技術是人類文明的標志。科學技術的進步和普及,為人類提供了思想文化的新手段,使精神文明建設有了新的載體。同時,它對于豐富人們的精神生活,更新人們的思想觀念,破除迷信等具有重要意義。科學技術是第一生產力。放眼古今中外,人類社會的每一項進步,都伴隨著科學技術的進步。尤其是現代科技的突飛猛進,為社會生產力發展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間,有力的推動了經濟和社會的發展。
胡錦濤強調: “樹立和落實科學發展觀,同大興求真務實之風, 是內在統一的。”要把科學技術作為求真務實的著力點,在科學技術創新中堅持求真務實, 用求真務實的作風來樹立和落實科學技術的發展。
怎樣去實踐科技哲學的求真務實?我覺得應該從四個方面去努力:
一是勤于學習,它體現著科技哲學的求真特點。正如馬克思說的,在科學的入口處,好比地獄的入口處一樣,這里必須根絕一切猶豫,這里任何懦怯都無濟于事。只有這樣,才能厚積薄發,水到渠成,最后實現從“必然王國到自由王國的飛躍”。
二是善于學習,它體現著科技哲學的理性光輝。掌握辯證思維的方法。學習離不開辯證和邏輯。一般來講,世界的發展是有序的,任何事物的成長和消亡都有合乎邏輯的起點和終點。科學精神就是對事物體系的探索,對基本程序的界定。
三是反復比較,它體現著科技哲學的務實態度。科技的發展在于不斷揭示自然界和人類社會發展的規律,科技的運用在于不斷地追求真理,使人類能夠正確地解釋自然現象和社會現象,能夠駕馭自然和社會,創造出更多的物質文明和精神文明。從這個意義上說,科學技術是老老實實的學問,它的本質同任何投機取巧、弄虛作假、捏造事實格格不入。要做到這一點,就必須尊重客觀規律,按客觀規律辦事。一句話,客觀、求真、求實才是科技哲學的實質和核心。
四是不斷創新,它體現著科技哲學的時代特征。創新是科技的本質要求。在科學技術探索的道路上,人類總得不斷有所發現、有所發明、有所創造,人類才能不斷發展、不斷進步。溫家寶說:“歷史告訴我們,科學技術決定民族興衰和國家命運”。當前,我們生活在一個科學技術日新月異的社會,需要并催生著一大批科學家和科技領軍人物,我們的國家再沒有任何理由落在他人后面。我們這一代人肩負著使命,也肩負著責任,士不可不弘毅,任重而道遠!
當代中國的馬克思主義是時代精神的精華。中國特色社會主義科學技術理論,為我們更好地認識世界、改造世界指明了方向,提供了科學的世界觀和方法論,為我們立志知識報國、開啟熱愛科學事業之門提供了一把智慧鑰匙!
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科技哲學能否替代馬克思主義哲學
[摘 要]通過對馬克思主義哲學與科技哲學研究對象、研究內容和作用的闡述，并在深入分析兩者學科體系基礎上，指出即使在涉及與科學技術有關的哲學問題時，科技哲學也無法替代馬克思主義哲學。
[關鍵詞]馬克思主義哲學 科技哲學 科學 技術 替代
作者簡介：郝林軍(1956-)，男，吉林人，遼寧省丹東市委黨校科技文化教研部主任、哲學副教授;研究方向：科技管理、科技哲學、馬克思主義哲學。
當前國內的哲學研究領域有兩大亮點特別引人關注，一是誕生于十九世紀中葉的馬克思主義哲學，二是誕生于二十世紀初的科技哲學。前者是中國特色社會主義理論體系的重要理論基礎，是指導我國經濟社會發展的世界觀、方法論。尤其是在學習實踐科學發展觀的過程中，國內再次掀起了學習研究馬克思主義哲學的熱潮。后者則為科學技術與哲學之間搭建起橋梁，使我們能站在哲學的高度對科學技術的性質、發展規律等進行深入研究。因而在充分發揮科技生產力作用、提高自主創新能力、建設創新型國家的過程中，越來越顯示出其重要價值。
然而，在對待兩者的關系上，有一種傾向不能不引起我們的高度重視在涉及與科學技術有關的哲學問題時，科技哲學完全可以替代馬克思主義哲學。對此，筆者卻有不同的看法。
一、馬克思主義哲學與科技哲學有著不同的研究對象、內容和作用
馬克思主義哲學是包括辯證唯物主義和歷史唯物主義在內的完整的學科體系，它是唯物論與辯證法的統一，是唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一，是關于自然、社會和思維發展最一般規律的科學，是無產階級的世界觀和方法論，是指導無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的思想武器，它是以實踐為基礎的革命性和科學性相統一的哲學學說。
從對象上說，馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展的最普遍最一般規律的科學。馬克思主義哲學不是“知識的總匯”，也不是“科學之科學”，它以自然、社會和思維發展的最普遍最一般的規律為研究對象。馬克思主義哲學第一次正確地解決了哲學與具體科學的關系問題。一方面，馬克思主義哲學并不代替具體科學去研究世界所有領域里的所有規律，它只研究整個世界變化發展的最普遍最一般的規律;另一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，同時又為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
從內容上說，馬克思主義哲學實現了“兩個統一”。一是實現了唯物主義和辯證法的統一，從而結束了舊哲學中唯物主義和辯證法相分離的狀態。二是實現了自然觀和歷史觀在唯物主義基礎上的統一，從而結束了唯心主義在歷史觀中占統治地位的局面。
從作用上說，馬克思主義哲學是以實踐為基礎的科學性和革命性相統一的哲學。實踐性是馬克思主義區別于舊哲學的最重要、最顯著的特征。舊哲學由于不懂得人民群眾的創造作用，所以只是用不同的方式解釋了世界，而馬克思主義哲學則認為哲學的使命應當是改造世界。另外，階級性是馬克思主義哲學又一顯著特征。馬克思主義哲學不可能同時為一切階級服務，它是無產階級和勞動群眾認識世界、改造世界的強大思想武器。因此，馬克思主義哲學體現了科學性和革命性、真理性和無產階級的階級性的有機統一。其中，科學性是革命性的必要前提和保證，革命性則是科學性的必然結論和歸宿。
科技哲學是科學哲學和技術哲學的統稱，是從哲學角度對科學和技術進行整體考察和把握的學問。它是科學技術與哲學相連接的橋梁，主要是對科學技術本身及其與社會、經濟、文化相聯系的各個方面進行哲學層次的思考和研究，以便掌握科學技術發展的一般規律、科學技術研究的一般方法，把握科學技術的社會影響，從哲學和文化的層面認識科學技術的性質、體系結構、發展模式、發展規律等。
在具體內容方面，科技哲學探討科學技術發展所提出的本體論、認識論、方法論等方面的問題;研究科學技術發展所涉及的各類文化問題;分析研究國外科學哲學、技術哲學諸流派以及科學技術與社會研究方面的各種觀點。科技哲學是具有交叉性質的哲學學科，它探討的問題與中外哲學、邏輯學、心理學等學科有關聯，也與科學技術史、生態學、社會學、環境經濟學、管理學、決策科學相交叉。
科技哲學理論可使人們在深刻認識科學技術發展規律的基礎上，更深入研究科技與經濟，科技與社會發展;科技與生產方式、交往方式、生活方式、消費方式;科技與人文價值觀念、倫理道德、思維方式、心理活動、審美觀念、語言符號、宗教思想;科技與生態環境、資源、能源、人口;科技與可持續發展等重大問題。從而為我們正確制定國家科技發展戰略、實現科技與經濟社會的密切結合、促進經濟社會的可持續發展提供理論上的支撐。
由此可見，兩種學科研究對象、研究內容和所發揮作用的不同，使得科技哲學無法替代馬克思主義哲學。
二、馬克思主義哲學的博大精深使科技哲學難以望其項背
馬克思主義哲學經歷了一百五十多年的發展，吸收和總結了自然科學和社會科學所取得的諸多新成果,形成了內容豐富、理論深廣、邏輯性強的完整嚴密的科學體系。無論它涉及的范圍還是內涵都比科技哲學廣泛而深刻。對此，恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中說過：“馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。”馬克思主義哲學不僅正確地解答了人與自然、人與社會的關系問題，而且提供了改造世界的科學方法。即使在現在的科技哲學研究領域，馬克思主義哲學也頗有建樹。比如，《自然辯證法》作為馬克思主義哲學的重要組成部分，是在現代科技哲學產生之前的30多年內，恩格斯為了確立辯證的同時又是唯物主義的自然觀和科學觀，運用唯物辯證法概括總結當時自然科學的最新成果創立的。《自然辯證法》概括總結了19世紀自然科學的最新成就，全面地、科學地論證了自然界的辯證發展，描繪出一幅自然界辯證發展的圖景。它科學地證明了“自然界是不依賴任何哲學而存在的;它是我們人類即自然界的產物本身賴以生長的基礎，在自然界和人以外不存在任何東西。”因此，《自然辯證法》不僅奠定了馬克思主義在科技哲學的歷史地位，而且對后來科技哲學的發展(尤其是對我國科技哲學的發展)也做出了不容忽視的重要貢獻。
盡管科技哲學的發展經歷了近百年的歷史，也取得了一些非凡成就。尤其是對有關科學技術認識論和方法論問題研究的鍥而不舍、細致分解、另辟蹊徑的哲學思維模式，更值得我們學習和借鑒。但由于其流派紛呈，不同學派有著不盡相同的立場、觀點、研究方向和研究方法。比如，作為現代西方科學哲學發展基礎之一的邏輯經驗主義，其出發點是以物理學為科學知識的典范，以數理邏輯為分析科學知識的工具，深入地研究科學理論的結構(演繹系統)與功能(解釋與預見)。邏輯經驗主義的研究提出了現代科學的認識論與方法論問題,如科學知識的基礎、科學理論的解釋、科學假說的確認等。但在此基礎上，現代科學哲學卻朝著兩個方向發展：一個方向是經過批判理性主義、歷史主義、新歷史主義等，把新的、更深入的問題，如科學發展模式、科學內史與科學外史、科學研究綱領方法論、科學進步的合理性、科學實在論等引入科學哲學研究。另一個方向是經過語言學轉向、解釋學轉向、修辭學轉向等，向后現代科學哲學發展。再比如，當代科學哲學家在科學進步問題上就提出了各種不同的模式邏輯經驗主義的積累發展觀、波普爾的證偽主義試錯法式的進步圖式、庫恩純歷史的社會學的和心理學的科學革命觀、勞丹解決問題的歷史標準、普特南等科學實在論者將客觀真理與人的歷史活動相結合的積累發展觀、夏皮爾介于歷史主義和實在論之間的科學進步模式等等。
科技哲學流派的繁多，一方面表明其研究的領域在逐步擴大，研究的層次在逐漸深入，研究的方向更加多元。但也不可避免地出現了諸如即使對同類問題看法和結論不盡相同、甚至大相徑庭的現象出現。而有的學派在盡管在某些具體科技問題上的研究比較深入，可在哲學根本問題上卻模棱兩可、含糊不清。如此等等。這不僅導致其研究方向、方法、結論的不確定性，使人無所適從，也在一定程度上削弱了科技哲學的方法論功能。
上述種種硬傷的存在，使科技哲學從總體上看，其學科體系距較為完備還有很長一段路要走，與博大精深的馬克思主義哲學有著不小的差距。因此，即使在論及與科學技術有關的哲學問題時，現有的科技哲學也根本無法替代馬克思主義哲學。當然，馬克思主義哲學并不是完美無缺的，沒有、也不可能發展到頂峰，尤其是對科技領域里一些重大而現實哲學問題的研究和解決更是如此。馬克思主義哲學的進一步發展，也需要從科技哲學的研究精華中吸取“營養”。
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