書法表露出來的是集儒雅之美、空靈之美、自然之美、妙悟之美于一身的和諧之美，顯得超逸恬淡、蘊藉風流，這就是前人所推崇的“晉韻”。以下就是小編為大家整理新手應該如何臨帖的，一起來看看吧!希望能幫到大家。
新手應該如何臨帖
(1)細看。
細看，就是要對法帖中字的用筆、結構、章法要詳察細審，既要在靜態上把握筆畫形態，又要在動態上理解點畫間的呼應關系。在結構上既要看到線條本身在空間中的安排，又要對線條分割平面后留白的分布予以重視，弄懂空間分布之理。而在整體章法上，要注意原法帖的字間行距，欹正關系，疏密等因素。在這一階段主要解決的是觀察能力的提高，要能看出法帖的微妙之處。許多臨習者只得粗枝大葉，整體看去，似乎與原帖相去不遠，但在細微處則失之甚多，這和抄書并無區別。前人法帖的妙處往往就在一筆一畫，甚至一個小動作之中，都是充滿神韻的。臨帖的時候，眼睛要像放大鏡，能夠將常人注意不到的細節放大。能否做到“細看”，關系到眼界是否能高，眼不高手必不能高。因此臨習者不能盲目機械照抄，應多讀帖，多觀察。
(2)“精臨”
孫過庭說：“心不厭精，手不厭熟”，所謂“手熟”不僅是指臨得形似，而且要神似。要做到形神兼備，初臨下筆自然要緩慢而精到。久而久之，練到一定程度，熟能生巧，而神采自生。事實上，“精臨”對于每個學書者來說固有難度，可這是一切的基礎。在眾多臨習者中，真正能做到這一點的，并不太多。其原因有二：一是在臨習之初，未能做到“眼到”的境界;二是心態浮躁，臨摹功夫尚難達火候。
(3)“深悟”
“學而不思則罔”。用心去感悟，感悟點畫的形態和呼應，感悟結體的神態和照應，感悟字與字間的動態和顧盼，感悟行與行之間的分布和親疏，感悟整篇上布陣與和諧。所謂“形似”不過是對法帖外在形態上的深刻理解;要做到對法帖的風格意境和精神風貌的把握，必須“心悟”——去遐想和感觸前人在揮毫時的情緒變化、運筆動態及作品內在涵養。所以，王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人。”即是說，書法貴在神采，字寫出來要有生命，有神情動態;而在字形結構和筆畫上精細，卻神采不足的，只能算是次一等的水平。一個人如果寫的字既有形質之精美，又有神采之鮮活，那么他就等于從古人那里繼承到了精華的東西。
我國的文字量多體繁一東漢許慎編著的第一部字典《說文解字》中，就收人篆字九千二三百多個：許多字不僅筆畫多，而且常有多種不同寫法那么，這些不同形態的文字，是怎樣形成的呢?其實文字的發展和其他一切事物一樣，有著它內在的規律性二形、音、義的三者結合.就是漢字的結構方式，也就是造字的方式方法j只有了解我圍文字的結構方式，造字的特點，才能更好地掌握篆書二關于我圍文字的結構方法，古人早有研究“六書”，就是前人分析了漢字造字方法而歸納出來的，即“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”、“轉注”、“假借”
六法的提出，最早見于戰同時期?《周禮·地官·保氏》中淡到：“掌握王惡，而養同子以道，乃教之六藝：‘一日禮.二日二樂，i日五射，四日馭.五日六書.六日九數’”當時僅提出六書的總稱.并沒有進行具體論述二到了東漢，班同在《漢書·藝義志》中指出：“古者八歲入小學，古同官保氏掌養圍子、教之六書.謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也：”鄭玄在《周禮》注里也提到：“六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也?”但將六書說得最詳盡的還是許慎，《說文解字.敘》中寫道：“一日指事。視而可識，察而見意。二日象形.畫成其物，隨體詰詘。三日形聲：以事為名，取譬相成.四日會意：比類合誼.以見指搠：五日轉注：建類一首，同意相受二六日假借.本無其字，依聲托事.”
下面，我們具體地來說六書的造字特點：
1.象形
象形，是用線條來描繪事物形態特征的一種造字方法、它是以勾畫客觀事物的形態作為記錄語言符號，因而象形文字與圖畫有著本質上的區別。但盡管如此，象形文字所“畫成其物”的效果 【對聯www.shufaai.com學習】，還是非常“逼真”的：
現在按不同類別的事物.如動物、植物、工具、物品、天體、氣象等幾方面的象形文
2.指事
指事，用抽象的線條，組成純粹的符號，或者在象形文字的基礎上，加上指爪性的抽象符號
純粹符號性質的指事文字：
3.會意
會意，也稱“意象”二它是用兩個或者兩個以上的象形文字組合成字。
形聲字的形旁和聲旁的配合，主要有這樣六種方式：
1.左形右聲：
柯、胸、論、沽、爬。
2.左聲右形：
欣、頸、胡、期、豫。
3.上形下聲：
藥、草、霜、箕、宇。
4.上聲下形：
基、肓、背、婆、辜。
5.內聲外形：
病、圍、裹、固、近。
6.內形外聲：
問、閩、聞、辨、辮。
大部分形聲字的義符，可在另一部的形聲字中當作音符使用，形聲字的義符大部分都兼有音符使用，形聲字有音符作用。例如：
“土”，在“堤”、“坊”、“堡”等字里作義符，但在另一部分里則是音符——“杜”、“肚”、“吐”。
“金”，在“鐘”、“鋪”、“錢”等字里是義符，同樣在另一部分字里則是音符——“欽”、“錦”。
但也有一部分字里的義符，不能在別的字里當作音符的二例如“犬(犭)”、“牛”、“水(氵)”、“髟”、“頁”、“網”等。
形聲字的組合，是有一定規律的：它不是雜亂無章的湊合。如果說甲骨文的字形結構還不規范的話。那么發展到小篆。已基本上系統化了，即大部分字的義符和聲符基本上已相對同定了