國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容博大精深,流傳的國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海。以下是小編精心整理的關(guān)于讀國(guó)學(xué)經(jīng)典手抄報(bào)的相關(guān)手抄報(bào)，希望對(duì)你有所幫助!!
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《論語(yǔ)》
公冶長(zhǎng)篇
子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也!”以其子妻之。
子謂南容：“邦有道不廢;邦無(wú)道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子謂子賤：“君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯?”
子貢問(wèn)曰：“賜也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚璉也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?”
子使漆雕開(kāi)仕，對(duì)曰：“吾斯之未能信。”子說(shuō)。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與?”子路聞之喜，子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”
孟武伯問(wèn)：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又問(wèn)，子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
子謂子貢曰：“女與回也孰愈?”對(duì)曰：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也!”
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅?”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”
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