國學經典是中國傳統文化的精髓，每個人對于國學經典文化的內容要有基本的認識。以下是小編為你整理的傳統文化國學經典內容介紹，歡迎閱讀。
望洋興嘆
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若&39;者，我之謂也。”
[譯文]：
秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：‘道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。’我就是這樣的人啦!”
[寓意]：不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。
[譯文]：
有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，于是，就到支離益那里去學習宰殺龍的本領。他花盡了家里資產，用了整整三年時間，終于把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世間哪有龍可殺呢?結果，他學的技術一點也用不上。
[寓意]：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。
昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。
——《莊子·至樂》
[譯文]：
從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設宴迎接，并將它供養起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。魯侯是用他自己享樂的方式來養鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養鳥啊。這只鳥是被他嚇死的。
[寓意]：辦事不看對象，完全根據自己的好惡行事，好心也會把事情辦糟。
[題旨]：辦事要有針對性，否則必然失敗。
國學，又稱為“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中國文化與學術。其內涵包括了歷史文化與藝術特征的各類學科，具有歷史性、延續性、民族性和國家性。
具體來說，國學包括中國古代的哲學、文學、史學、醫學、數學、倫理學、宗教學、禮俗學、考據學、政治學、經濟學、軍事學以及書畫、音樂、戲劇、星象等(《四庫全書》包含了國學的主要內容，共分經、史、子、集四部)。國學以先秦諸子和儒家哲學為主流，對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們在發展演變的過程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和雜家思想等。這些思想，從各個不同的方面論述如何治理國家和社會，如何建立人與人、人與社會、人與自然的和諧關系，逐漸形成了中華民族傳統的文化觀念。這種觀念和思想，不僅深刻地影響華人社會，也影響著當今世界。
國學的宗旨，乃是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世立太平。”
國學的當代價值，是深遠無量的。學習推廣國學，有利于喚起中國人民的文化自覺、文化自信和文化認同，有利于民族融合和文化融合，有利于增強民族凝聚力，有利于提高國民的文化素養、道德素養和精神面貌，有利于中華民族的團結、發展和興盛。
中國古文化，是祖先留給我們的幸運禮物，也是民族文化經過風雨洗禮后留下來的寶貴薪火。即使人類已經步入電子時代，科學技術日新月異，新的發明不斷涌現，但是傳統文化依然發揮著不可磨滅的作用。在世界四大文明古國中，為什么只有中國生機盎然，永不衰竭?在西方列強瓜分世界時，為什么許多國家消亡或被吞并了，而中國卻歷經劫難屹立不倒?就是因為中華民族有悠久深邃的傳統文化，有儒道思想和龍的精神，其精髓是：“自強不息”、“厚德載物”。這是我們立于不敗之地的根。
國學對于育人、治國、理政等，具有重要的借鑒意義。因此，進行國學教育，是國家的需要，民族的需要，也是個人和社會的需要。作為中國人，不懂自己的國學是遺憾的。因此，要通過每個人的努力，使我們的國學進一步發揚光大。(作者：劍嘯)
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