國(guó)學(xué)是指中國(guó)原創(chuàng)的學(xué)問(wèn),是一個(gè)凝聚著無(wú)數(shù)先輩智慧和心血,具有浩瀚文獻(xiàn)以及其他物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為載體的思想、學(xué)術(shù)體系。以下是小編為大家準(zhǔn)備的國(guó)學(xué)經(jīng)典故事演講素材，希望大家喜歡!
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事演講素材1
三子之志
孔子往北游到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵陪從在旁?？鬃酉蛩拿嫣魍艘粫?huì)，長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō):“唉，你們幾個(gè)談?wù)劯髯缘闹鞠虬?，我將從中選擇。”
子路于是走到前列說(shuō):“我希望用白羽裝飾起來(lái)的箭，把弓扯得像滿月一樣;用赤羽裝飾起來(lái)的旗幟，像日色一樣的燦爛。嗚鐘擊鼓的進(jìn)軍號(hào)響徹云霄，旌旗鋪滿大地。我獨(dú)當(dāng)一面出來(lái)抵抗，一定能夠拔下敵人的旗幟，占領(lǐng)廣闊的土地，大奏凱歌。”
孔子聽(tīng)了說(shuō):“你真是勇敢過(guò)人啊!”
子貢也走到了前列來(lái)說(shuō):“我希望齊國(guó)和楚國(guó)在廣闊的原野上打起來(lái)，兩國(guó)的防御工事可以相互瞭望得到，兩國(guó)兵馬揚(yáng)起的塵土飛揚(yáng)在一起，彼此拔出刀來(lái)，扭結(jié)在一起。于是我穿上白色的衣裳，戴上白色的帽子，在齊楚之間陳述自己的意見(jiàn)，把戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的利害關(guān)系加以推論，以解決兩國(guó)的兵患。”
孔子聽(tīng)了說(shuō):“你真是能言善辯啊!”
顏淵卻避而不答，孔子問(wèn):“怎么唯獨(dú)你沒(méi)有志愿呢?”顏淵回答說(shuō):“文、武兩方面的事，他們已經(jīng)說(shuō)了，我還要說(shuō)什么呢?”孔子說(shuō):“各人談各人的志向，你還是談?wù)劙伞?rdquo;
顏淵于是回答說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)香草和臭草不是藏在一個(gè)器皿里，堯王和桀王不領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家，因?yàn)椴皇峭粋€(gè)類別。我愿得遇圣明的君主，幫他施行禮治，以禮樂(lè)教育、感化百姓。使他們?cè)诔鞘欣锊槐卦O(shè)防，兩國(guó)邊境不越境，將兵器鑄為農(nóng)器，把軍馬放在平原大澤中去，百姓們沒(méi)有怨女曠夫的憂思，國(guó)家沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。那么，子路的勇力、子貢的辯巧，也就沒(méi)有用武之地了。”
孔子聽(tīng)了嚴(yán)肅地說(shuō):“你真是有德行啊!”
子路問(wèn):“夫子您選擇哪一個(gè)呢?”孔子說(shuō):“不損害財(cái)力，不危害百姓，又沒(méi)有浮夸的話，就要推顏淵了。”
智慧小語(yǔ):子路驍勇善戰(zhàn)，希望披上鎧甲，迎戰(zhàn)于敵軍，凱旋而歸;子貢善辯，希望游說(shuō)兩國(guó)之間，以辯才解決爭(zhēng)斗;顏淵愿以德輔佐圣王，以禮樂(lè)治國(guó)，希望百姓們安居樂(lè)業(yè)，變兵器為農(nóng)器，永離戰(zhàn)火硝煙。心有多大，舞臺(tái)就有多大。立志需要謹(jǐn)慎，立志的方向與目標(biāo)，應(yīng)以利他為出發(fā)點(diǎn)。一旦選擇錯(cuò)了方向，會(huì)將自己的人生引入歧途。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事演講素材2
執(zhí)法以公，居心以仁
孔子的弟子高柴，字季羔，也叫子羔，憨直忠厚，在春秋時(shí)期，擔(dān)任衛(wèi)國(guó)的刑官，為官清廉，執(zhí)法公正。
有一次，有一個(gè)人犯了法，季羔按刑法，下令砍掉了他的腳。
不久，衛(wèi)國(guó)里發(fā)生了衛(wèi)靈公之子蒯聵?lè)Q兵作亂之事，季羔因此逃了出來(lái)。當(dāng)季羔逃到城門口時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)守城門的人，恰是那位被他砍掉腳的人。
這位守城人，一看是季羔，不但沒(méi)有借機(jī)抓他，反告訴季羔說(shuō):“那邊有個(gè)缺口，可以逃出城去。”
季羔答道:“君子是不會(huì)去逾越圍墻的。”
守城人停了一下，想了想，又告訴季羔說(shuō):“在那邊有個(gè)小洞，也可以爬出城外。”
季羔又答道:“君子是不會(huì)從洞里鉆著出去的。”
搜捕的人眼看著就要到了，危急之下，守城人左右看看，馬上告訴季羔說(shuō):“這有一間房子，先生您或許可以先藏一下。”
于是季羔就躲進(jìn)了房子里。
過(guò)了不久，追捕的人停止了搜索，季羔也安全了。當(dāng)季羔準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，心中感謝守城的人，對(duì)他說(shuō)道:“我不能違背法令，親自下令砍了你的腳，如今我在危難之中，這正是你報(bào)仇的好時(shí)機(jī)，你反而三次讓我找機(jī)會(huì)逃走，這是為什么呢?”
守城人說(shuō):“砍了我的腳，是因?yàn)槲曳噶俗?，這是無(wú)可奈何之事。可那時(shí)，您按法令來(lái)治我的罪，叫行刑的人先砍別人的，再砍我的，是希望我能得到機(jī)會(huì)僥幸赦免。當(dāng)時(shí)案情已經(jīng)查明，罪行也已判定了，可要宣判定刑的時(shí)候，您那憂愁的樣子，我都看在眼里了。我知道，這并非因?yàn)槟鷮?duì)我有所偏愛(ài)，而是因?yàn)槟且粋€(gè)有道德修養(yǎng)的人，這便是我敬重您的原因。”
孔子聽(tīng)說(shuō)了此事，不免贊嘆道:“季羔真是善于為吏啊，同樣是執(zhí)行法令，仁愛(ài)寬恕就可以樹(shù)立恩德，嚴(yán)酷暴虐就要結(jié)成仇怨。秉公辦事，仁愛(ài)存心，這是子羔的做法呀!”
智慧小語(yǔ):季羔秉公執(zhí)法，并無(wú)私心私怨。雖執(zhí)法以公，但居心以仁，由此也讓受刑者敬重。守城人雖被處以刑罰，但自知是自己的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有半點(diǎn)埋怨之意，在季羔受難之時(shí)，仍幫助季羔躲過(guò)劫難，同樣令人敬佩。
國(guó)學(xué)經(jīng)典故事演講素材3
趙襄王學(xué)駕車技巧
趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車技巧，剛剛?cè)腴T不久，他就要與王子期比賽，看誰(shuí)的馬車跑得快?？墒?，他一連換了三次馬，比賽三場(chǎng)，每次都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在王子期的后面。
趙襄王很不高興，責(zé)問(wèn)王子期道:“你既然教我駕車，為什么不將真本領(lǐng)完全教給我呢?難道還想留一手嗎?”
王子期回答說(shuō):“駕車的方法、技巧，我已經(jīng)全部教給大王了。只是您在運(yùn)用的時(shí)候有些舍本逐末，忘卻了要領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái)，駕車時(shí)最重要的是使馬在車轅里松緊適度，自在舒適;而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動(dòng)作配合協(xié)調(diào)，這樣才可以使車跑得快，跑得遠(yuǎn)。
可是剛才您在與我賽車的時(shí)候，只要稍有落后，心里就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過(guò)我;而一旦跑到了我的前面，又時(shí)常回頭觀望，生怕我再趕上您。
總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實(shí)，在遠(yuǎn)距離的比賽中，有時(shí)在前，有時(shí)落后，都是很正常的。而您呢，不論領(lǐng)先還是落后，心情都十分緊張，您的注意力幾乎全部集中在比賽的勝負(fù)上了，又怎么可能去調(diào)好馬、駕好車呢?這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊。”
智慧小語(yǔ):無(wú)論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計(jì)功利。如果過(guò)于患得患失，往往會(huì)事與愿違。