在近幾年,各界學者更是加大了對國學的研究力度,引發了一場國學熱,更是加深了人們對于國學文化的理解,重視程度得到提升。下面是為大家準備的國學故事大全經典版，希望大家喜歡!
不食周粟
相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長子和三子。孤竹國國君在世時，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長兄伯夷。伯夷說:“你當國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動呢?”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。
說起伯夷兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時的暴政不滿，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來。后來聽說周族在西方強盛起來，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長途跋涉來到周的都邑岐山。此時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說:“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀。”
周武王見到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫說:“父親死了不埋葬，卻發動起戰爭，這叫做孝嗎?身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎?”周圍的人要殺伯夷、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。
周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，并答應天下相讓，他們仍拒絕出山仕周。后來，一位山中婦人對他們說:“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀!”婦人的話提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時候，他們唱了一首歌，歌詞大意是:“登上那首陽山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時代忽然隱沒了，我們的歸宿在哪里?哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經衰息。”于是他們餓死在首陽山腳下。
【智慧小語】:從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們:寧可無有利養而當下死亡，也不能通過邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點死了好。
絕纓
“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑·復恩》。
楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。
忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。
楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說:“寡人今日設宴，與諸位務必要盡歡而散。現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。”
聽楚莊王這樣說，大家都把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說:“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關系。酒后失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大煞風景?”許姬這才明白楚莊王的用意。
這就是歷史上著名的“絕纓宴”。
七年后，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。
【智慧小語】:楚莊王一時的忍讓寬容，無形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見人生，人生往往會回報給自己更美麗的康莊大道。
朱沖送牛
晉代有個人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由于家境貧寒，沒錢上學讀書，只好在家種地放牛。隔壁有個人心地很壞，平時好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到后，不但不發脾氣，反而在收工時帶一些草回來，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，并說:“你們家里牛多草少，我可以給你們提供方便。”那家人一聽，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏得了鄉鄰的一片贊揚。
智慧小語:朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周圍的風氣發生很大變化，鄉里路不拾遺，村落沒有行兇的惡人，這就是仁者風范。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。