西關民俗文化是廣州文化的重要組成部分，是嶺南文化的典型代表。在中國歷史上，廣州是南方的經濟文化中心，而且是中外文化交匯的融合點。以下是小編整理的保護西關文化意義的相關資料，希望對你有幫助!
弘揚西關民俗文化，推進西關特色文化的建設，是關系廣州城市科學發展的重大問題。西關民俗文化是廣州文化的重要組成部分，是嶺南文化的典型代表。在中國歷史上，廣州是南方的經濟文化中心，而且是中外文化交匯的融合點。西關亦因其地理位置而成為嶺南文化的主要發源地和重要發展地。因此，建設和保護西關民俗文化對嶺南文化的延續與發展有重要意義。為此，建議如下：
(一)統籌協調，全面提升文化資源保護和開發利用水平
近年來，廣州城一直在進行舊城改造，很多文物、建筑遺址還沒來得及被人發現就被湮沒的廢墟當中。可見，對全市各區的優秀文化資源的調查和維護已迫在眉睫。如對西關大屋進行修葺和建立保護區。廣州市現有的西關大屋保護區主要分布在多寶路、逢源路、龍津西路一帶，其中有距今100多年歷史的李文田探花第。此外，還有位于荔灣區泮溪酒家南側津西西關大屋建筑保護區。范圍東起龍津西路，西至原西關上支涌;北起逢源沙地一巷，南至三連直街。這片建筑群包括了不同時期不同特色的西關大屋。盡管如此，現存的西關大屋不到100間，而具有保留價值的只有10間左右。
從起，八和會館連同荔灣區檔案局、文化局等單位對恩寧路及其附近街區散布的粵劇名伶故居展開調研。歷時八年的調研報告粗略估計，恩寧路、多寶路、逢源路、寶華路一帶有上百間粵劇名伶的故居。但隨著城市改造的提速，大量未被開發的伶人故居逐漸遭到破壞。在著名粵劇小生張活游的故居面臨被拆之時，故居的代管人葉兆栢在接受記者的采訪時說：“八和會館就像一個蟹殼，旁邊的伶人故居就像是蟹爪”。如今，“蟹殼”還在，但那些“蟹爪”呢，卻不斷地變成了殘垣斷壁，漸漸淡出了人們的視野。
因此對于已經確認的各級文物保護單位，政府應劃定保護范圍和建設地帶，落實保護責任和措施;對具有重大文化價值的歷史街區和建筑，應及時進行鑒定并列入保護范圍，加大力度挽救有生命力的民間藝術，修復重要的民間建筑等文化遺址，以提高文化資源的開發利用水平。
(二)讓西關文化在民眾心中扎根
為保護西關文化，市政府建立了荔灣博物館和西關民俗文化館，還保留了一部分西關建筑舊址。盡管如此，民眾對民俗文化的保護意識仍有待提高。有些在老城區的名人故居，由于缺乏管理，被人肆意破壞，亂涂畫的現象屢有發生。有的則大門緊鎖，屋內雜草叢生。如在恩寧路的李小龍故居，大門上貼了封條，上面寫著“故居文物”。但白色的墻壁上卻殘留著烏黑的水跡，墻角下長滿了爬墻植物。附近的居民都說，故居一直沒有對外開放。既然政府在恩寧路最新的規劃改造方案中圈定了李小龍故居為重點保護文物，就應該對其進行建設改造和維護，并積極宣傳，及時開放，增強大眾的文化保護意識。
對于西關民俗文化，很多人只知道它的存在，卻不了解它的歷史，更沒有想過它的將來。有的甚至被人淡忘了。例如十多年前還常聽到的西關歌謠，“凼凼轉，菊花圓，炒米餅，糯米團，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大，摞去賣，賣得幾多錢?賣得三百六十五個仙。”現在好像再也沒有聽到過，小孩也基本上不會唱。其實，有關機構可以出版一些書籍、音像等資料，記錄人們曾經口耳相傳的西關童謠，不要讓它在歲月的洗禮中被人淡忘。
讓西關文化在民眾心中扎根并不是一件容易的事情，需要政府的重視和大眾的共同努力。有關部門要建立和完善民俗文化的引導機制，大力發展西關傳統文化。政府要積極履行職責，通過組織引導和政策推動，以市、區為龍頭，以街道為重點，以社區、學校、企業為依托，以群眾喜聞樂見的形式，組織引導廣大群眾了解西關文化，增強對本土文化的認同感。
(三)突出西關文化元素，努力提升品牌效應
正確把握和處理好批判繼承與創新發展、保護與開發利用、西關文化與嶺南文化等基本關系，為弘揚西關文化、提升品牌效應把好關，引好路，不斷積累西關文化發展的經驗，提升嶺南文化名城建設的水平。因此，相關部門應建立和完善文化產業引導機制，大力發展有西關特色的文化產業。以積極的扶持政策和激勵措施，引導文化企業和文化藝術團體加快發展有市場需求、富有地方特色的文化產業，尤其要在新聞傳媒、影視創作、出版印刷、文化創意、旅游美食等行業率先做好示范，打響文化品牌。
“‘西關特色，肯定離不開趟櫳、麻石、人情味’。正是由于西關原居民‘踩著麻石街長大，在麻石街追逐打鬧跳橡皮筋，坐在麻石街邊的門口歇涼聊天’，才賦予了麻石街的‘人情味’，才有了西關文化。”
近日，關于荔灣區恩寧路地塊內街麻石板事件引起廣大市民關注，荔枝灣建設指揮部日前作出回應,表示恩寧路地塊內的麻石街巷將保留原風貌,被挖起的麻石將在恩寧路地塊內使用。同時荔灣區將委托華南理工大學建立麻石的檔案,并歡迎廣大市民對舊城改造工作進行監督。
據說，這些麻石原本準備被拆走運去荔枝灣涌進行景觀整治。再造荔枝灣，重現“一灣清水綠，兩岸荔枝紅”的景色，讓廣州的西關風情源遠流長。這是市政府進行西關歷史文化街區改造一再宣稱的美好愿望。但是，在恩寧路改造上，這樣的美好愿望卻受到了強烈抵制。原因是老百姓在聽其言之后，總覺得荔枝灣建設指揮部的所作所為完全是“講一套，做一套”，與這個美好愿望背道而馳。
當初，恩寧路地塊拆遷時，要求當地居民簽訂永遷合同，要當地居民永遠離開原居住地，即使就近安置，也要離開世世代代居住的這個街區。我們就講過，就算恩寧路街區按當年的樣子建成一個“假古董”構成的西關，沒有了西關的原居民，何來的西關歷史文化?一批外來人住進這個“假古董”構成的西關，同樣不會有西關歷史文化!
麻石街是居民內街的一種特色界面，麻石街是兩邊居民出行、玩耍、休閑的地方。它只有保留在居民住宅之間才有意義。離開了居民，把原來內街的街面麻石拿去做荔枝灣綜合整治的景觀材料，未必適用不說，即便適用，實際上是將富有鮮明市民生活氣色的街道材料變成了失去生活根基的裝飾材料，就如同把廢棄的鐵路枕木拿去拼成木棧道一樣，只剩下廢物利用的意義。很是得不償失!
舊城區的改造，難免要征用和拆遷，但原居民的居住權利應該得到足夠的尊重。“西關特色，肯定離不開趟櫳、麻石、人情味”。正是由于西關原居民“踩著麻石街長大，在麻石街追逐打鬧跳橡皮筋，坐在麻石街邊的門口歇涼聊天”，才賦予了麻石街的“人情味”，才有了西關文化。這種文化是和居民的居住權結合在一起的。為了荔枝灣景區的建設，去改變居民的居住環境，拆除和遷移居民賴以寄托居住文化的重要建筑構件，顯然與舊城與歷史文化保護的宗旨相背離。
盡管恩寧路改造顧問組的專家湯國華也明確表示“不拆除石板路(即麻石街)是歷史文化街區的三大基本原則之一”，“拆除麻石街是一種違反《廣州歷史文化名城保護規劃》的違法行為，是一種破壞!”但可惜的是，荔灣區相關部門在一開始并未對此表示充分的尊重。
對于市民原地保護麻石街的要求，對于專家“麻石街應該就地保留，拿去做景觀材料得不償失”的意見，對于媒體對這個問題的報道，荔灣區政府做出了責成施工單位立即停工整改的決定，并明確表示，恩寧路地塊內麻石街巷將保留原風貌，因改造需要被挖起的麻石將按規劃要求在恩寧路地塊內使用，不會用于其他地方。這才是一個符合新型城市化發展要求的態度，但愿言必行，行必果，還市民一條麻石街。
看了“保護西關文化意義”