葬禮是一種社會儀式，正式標(biāo)志一個人的死亡，也是一種處理尸體的禮儀。葬禮是比較嚴(yán)肅的場合，因此穿著得體顯得尤為重要。下面是為大家準(zhǔn)備的葬禮服裝禮儀，希望可以幫助大家!
穿黑色西裝，白襯衫，用長而中性的領(lǐng)帶裝飾。不要戴太多首飾或使用護(hù)發(fā)產(chǎn)品。不過，總會有一些例外。一件藍(lán)色的西裝配黑色高領(lǐng)毛衣，黑色禮服襯衫配長紅色領(lǐng)帶，黑色禮服襯衫或黑色T恤都可能被接受，這取決于家庭。
如果你是護(hù)柩者，你就應(yīng)該穿西裝或者深色運(yùn)動外套，領(lǐng)帶是一定要戴的。
2:女人
在葬禮上，女人應(yīng)該選擇經(jīng)典的黑色裝束。一件帶袖的黑色禮服,或深色西裝和夾克。不太鮮艷的裙子外加一件黑色外套也是可以的。一些深色的衣服也是可以接受的，首飾要簡潔。
3:小孩
小孩也應(yīng)穿著得體。小男孩應(yīng)該穿著一件黑色的西裝,類似于爸爸那樣的。小女孩應(yīng)該穿裙子,像“箱形的”從肩膀直接垂下,不要有任何卷邊或亮片。女孩可以穿平底鞋或純黑色運(yùn)動鞋，男孩應(yīng)該穿與禮服搭配的黑色皮鞋或者休閑鞋。
4:適用于每個人的規(guī)則
①穿那些雅致和保守的服裝。如果還有在教堂、殯儀館或墓地的宗教服務(wù)，這一點就會特別重要。黑色、深藍(lán)、灰色或其他深色的顏色都會顯得更加保守，暴露的衣服是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
②不要忘了鞋子。把你的人字拖、休閑鞋、運(yùn)動鞋都扔在家里，你需要更明智地選擇適當(dāng)?shù)男印Ｗ⒁?鞋子應(yīng)擦光亮，不要穿破舊的鞋子參加葬禮。
③一般來說，避免穿太陽裙，也要避免有慶祝圖案的襯衫，或者其他太浮華的東西。有教養(yǎng)的人應(yīng)該穿上外套或者西裝。
1、忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相克
因「子午相沖，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。
2、忌參加喪禮的人，與亡者生肖相克
在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，說明有那些生肖是與死者的生肖相沖克，必須回避。有的還會在靈堂里放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以除不祥之氣。
3、忌入殮時啼哭，將眼淚滴在亡者身上
在舉行入殮儀式時，亡者的親友應(yīng)當(dāng)保持冷靜。此時忌諱有人啼哭，否則會使亡者不忍離去，其魂魄將無法升天，而滯留喪宅。若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上，將使得亡者留戀人間，不得轉(zhuǎn)世超生。
4、忌七月時出葬
七月被一般民間視為鬼月，此時陰間的鬼門大開，許多鬼魂被流放到陰間來。若于七月出葬，可能會招引更多的鬼魂出現(xiàn)，鬼煞大作，對喪家更為不利。
5、忌守喪期間剪發(fā)、剃胡須
根據(jù)民間的習(xí)俗，在家有喪事期間，其親人不能剪發(fā)及剃胡須。一般人認(rèn)為這是為了表示極度哀傷悲痛，以致于無法顧及修飾邊幅。而其另外的用意，則是為了避邪，以不修邊幅的模樣，使自己跟平常看起來不一樣，讓亡靈鬼魂認(rèn)不出來，以免受到侵?jǐn)_。
6、忌出葬時，抬棺者說「重」字
在出殯時，抬棺者應(yīng)保持肅靜，禁諱說到「重」這個字。若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是于行進(jìn)間，抬捍斷裂導(dǎo)致棺木掉落地上。
7、忌帶孝者觀看建廟、婚嫁，或接觸產(chǎn)婦及嬰兒
一般人認(rèn)為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關(guān)的場合，如建廟、安灶，或是婚禮、喜宴，都應(yīng)避免參加。否則在帶孝者的兇氣感染之下，將導(dǎo)致建廟不靈，或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產(chǎn)婦或嬰兒，將致使產(chǎn)婦難產(chǎn)，以及嬰兒夭折等不幸的事發(fā)生。
p副標(biāo)題e
倒頭
"倒頭"，即當(dāng)病人尚未咽氣之前，就從原來住的炕上換到另外準(zhǔn)備床板(叫太平床或吉祥床)上，說是不能叫死人背著炕走，否則不吉利。趁病人還沒咽氣，首先將壽衣給他穿好，咽氣后，如果死者上邊沒有長輩就將尸體停放在堂屋正中，否則只能停放在偏房，叫"小殮"。然后就是報喪，喪家給至親好友送信，請來"探喪"，瞻謁遺容。接下來就是請"陰陽先生"來驗視死者，開具"殃榜"，說明擇何是入殮等，親屬人等穿孝、戴孝，置辦棺材，搭喪棚、設(shè)靈堂、停靈等。
接三
"接三"，即舊時死了人，三天之夕必須"接三"，也叫"迎三"，"送三"，說人死三天其亡靈就要到地府陰曹去了，或被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接去了。接三前要到冥衣鋪按一定尺碼、款式、質(zhì)量糊一份車馬、箱子;接三之日，要舉行奏吹鼓樂，迎親朋吊唁，焚化紙糊車馬等活動。
送庫
"送庫"，是指給亡人祈建的道場圓滿時，由喪屬捧著給佛的黃表(薦亡文書)到指定的廣場去焚化事先彩紙糊的樓庫及其他紙活冥器。這時請和尚誦經(jīng)--"禪經(jīng)誦庫"，是必不可少的。成主
"成主"，也叫點主、題主，是封建家族族譜后續(xù)儀程。此舉多為仕宦之家所為。仕宦之家死了長輩，為了續(xù)上族譜，確立死者在宗廟的地位，在"發(fā)引"之前，擇吉為死者在宗廟立個木頭做的牌位(也叫"神主"、"木主")。牌位上書："顯考某公諱某某府君之位"，"位"字上邊的一點須用朱筆點上一紅點，叫做成主，也叫點主。
點主一般由死者生前友好來做，一般人家是請和尚點主，仕宦之家或富豪則請社會各流點主，前清遺老常給人家點主，如清末科狀元劉春霖就曾給吳佩孚和上海大資本家、猶太人哈同點過主，徐世昌給袁世凱點過主。但不能請法官點主，因為他常用筆勾決犯人。點主時要舉行儀程繁瑣的點主儀式。
發(fā)引
"發(fā)引"，俗稱出殯，即將靈棺從家里或廟堂抬到墳地去埋葬。經(jīng)過辭靈、出堂起杠摔盆、揚(yáng)紙鈔、排出殯行列、下殯、葬后收尾等一整套儀程瑣禮，方"入土為安"。
燒傘
"燒傘"。迷信傳說，亡人到"五七"(三十五天)時，在陰曹地府要過五殿閻君一關(guān)。五殿閻君是包公(包文正)轉(zhuǎn)來的，他一生無女，很喜愛女兒和花朵，因此，如果亡人能用插上花朵的傘蓋遮住身子，讓包公誤以為是少女，不加盤查，就可以順利過關(guān)。所以，喪家照例由姑奶奶(已出門子的女兒)出錢給糊一把傘，并插上五朵石榴花，送到墳地焚化，叫"燒傘"。
燒船橋
"燒船橋"。人死六十天，叫"旮(音灰)河"之期，迷信傳說亡人這天要在陰間過河，所以家屬要糊船一只，金橋、銀橋各一座，通過僧、道誦經(jīng)"加持"后，予以焚化，亡人就可以乘法船，過金橋、銀橋到達(dá)西方極樂世界彼岸了。人們把這一舉動叫"燒船橋"。
舊歷六月初六本不為節(jié)，因時值盛暑物醫(yī)霉?fàn)€損壞，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾曬、洗浴活動的習(xí)慣。
一百天
"一百天"。舊時，死人一百天是個大祭，完成百天大祭儀式以后，孝屬們就可以脫去重孝(白孝袍)換成灰色的衣服，也可以剃頭了。
富戶辦一百天也像"送庫"那樣，門前置大鼓鑼架，設(shè)樂、掛白、蘭兩色彩子，或搭素花牌樓。院內(nèi)搭大棚，設(shè)祭堂，懸影，擺供，請僧、道誦經(jīng)辦道場;糊樓庫、墩箱、金山、銀山，綢緞尺頭等紙活等。有請親友的，也有只念經(jīng)送庫，不請親友的。請親友，席面一般也是從簡。一般戶辦百天，只是在家設(shè)奠，近親來祭，也只是燒幾個裝有冥銀的"包裹"了事。
辦周年
"辦周年"。舊時北京人給死人辦周年辦"單"，不辦"雙"。父、母死后一年叫"小祥"，可辦一周年，也叫追祭。父、母死后二年叫"大祥"，沒有辦二周年的。少數(shù)有辦三周年的，以后則不再辦，極個別的富戶有辦十周年的。辦周年也是舊時對亡人的一種憑吊形式。周年之日，門外置大鼓鑼，設(shè)樂。院內(nèi)搭席棚，設(shè)酒席招待來祭親友。正廳設(shè)祭堂，堂上懸影設(shè)位。富戶多用番、道、禪三臺經(jīng)，做永日功德。并備冥樓一座庫兩座，杠箱四只，其它紙活冥器不限。當(dāng)天到晚間六時左右送庫結(jié)束。
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