五行的學說在現代研究中也有一定的應用，例如在環境保護和可持續發展領域中，五行理論可以用來指導可持續發展模式的構建，降低環境污染的風險。下面小編帶來的屬火之人身體健康命理專家解析，希望大家喜歡！
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方;
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方;
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方;
亥、子、丑月屬水，主宰冬季，代表北方;
辰、未、戌、丑，單個而言都屬土，為四方土，主宰四季最后一個月。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。
1、事業蒸蒸日上
五行屬火的人對工作比較的熱情，辦事效率比較高，在事業上往往蒸蒸日上。但是五行屬火的人野心太大，易驕傲好斗，容易栽跟頭。
2、健康心火太旺
五行屬火的人心火太旺，易傷及腎陰，容易導致氣血不暢。火氣通于心，心為火臟，心主血脈，心主藏神，要注意心神內守，寧斂心火。
3、感情熱情勇敢
五行屬火的人大多比較剛強，溫柔的一面要弱一些，女命可能會稍微缺乏女人味。不過五行屬火的人在感情中熱情勇敢，婚后也能保持激情不減。
4、財運較為平淡
五行屬火的人財運較為平淡，但到了中年后會好一些。有一定的聚財能力，但是理財能力比較薄弱，年輕的時候不要沖動投資，容易虧本。
日主為火，是指日柱天干是丙火或丁火。日主火若旺而太過或衰而不及，都是日主本人有疾病的訊息標志。
若日主火被水克而衰，則心、小腸、脾、胃等所屬經絡、部位易患疾。
若日主火逢金多又旺(金旺火熄)，則心、小腸、肝、膽、脾、胃等所屬經絡、部位易患疾。
若日主火逢木多又旺(木多火塞)，則心、小腸、腎、膀胱、三焦、心包，脾、胃等所屬經絡、部位易患疾。
若日主火逢旺土(土旺火晦)，則心、小腸、腎、膀胱、肝、膽等所屬經絡、部位易患疾。
若日主旺而太過，則所衰之喜、用神五行，或所旺之忌、仇神五行所屬臟腑之經絡、部位易患疾等。
《三命通會》說：“丙丁火見壬癸亥子多者，內主心氣疼痛，顛癇舌強，口痛咽啞，急慢驚風，語系蹇澀;外主潮熱發狂，眼暗失明，小腸疝氣，瘡疥膿血，小便淋濁;婦女主干血氣，經脈不調;小兒主痘疹，疥癬。面色紅赤是也。”
《滴天髓》說：“苦者屬火，多食傷骨。火為心、小腸、心宜寬，小腸宜收，忌水而入火。則心不寬，小腸緩而病。”
《黃帝內經》說：“喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱;苦傷氣，咸勝苦。”
《中醫學》說：“心的主要功能是主血脈和主神志。心開竅于舌，與小腸相表面，故心的病變多表現在血液運行障礙和神志異常等方面。心的病癥有虛有實。小腸主泌別清濁，故小腸有病變時，會使大小便失常。”
《滴天髓》古例。四柱：丙申乙未丁未庚戍
大運：丙申丁酉戊戌己亥
原文：丁生季夏，未戍燥土，不能晦火生金，內火足以焚木克金，則土愈燥而不泄，申中壬水涸而精必枯。故初痰火，亥運水來敵火，反能生木助火，正杯水車薪，火勢愈烈，吐血而亡。
簡釋：日主丁火生于夏季六月未土之令，火土當令而旺。地支兩未一戍為干土，夏季火旺，故又稱燥土，燥土不能泄火氣和生金，反而助起火勢更旺，四柱丙火、乙木，木助火勢故四柱已成火海，足可以形成為火多木焚、火旺熔金的局勢。那么申金中所藏壬水，必然煎熬干涸，壬水為血，血為人之精華，壬水涸則血枯。大運丙申、丁酉、戊戌三十年之中，經常患咳嗽發熱之病，己亥大運，亥為北方水運，故來克火調候，但己土蓋頭而克，故水力不夠，反去生木，木又生火，則火的力量更大，如此一點弱水，也想撲滅大火，只是杯水車薪，反更激怒火勢猖厥，水只能是化作一縷白氣而成為烏有，故日主本人因患吐血之癥而亡。
此例說明，水“象”人體血的對應關系成立。因此，天干地支各“象”與人體臟腑、部位的對應關系原理，不是一天幾天，一年十年，而是千年以上的實踐結果形成的，是經得起任何歷史的考驗。“五行論水為血”，是指血的可流動性之現象與水一樣，而血為中醫學里的心“象”，是因為心為五行之火，其色為紅，則血又為紅色，故血既有火行的特征，又有水行的特征，二者都為正確。
巳蛇、午馬： 五行同屬火，巳蛇位于東南偏南，午馬位于正南，這二者比較適應火類光電類或表演娛樂性
五大行星
這五種元素有著相生相克的關系。
五行生肖
金猴、雞
木虎、兔
水鼠、豬
火蛇、馬
土牛、龍、羊、狗
五行具有下列特征：
木：具有生發、條達的特征;
火：具有炎熱、向上的特征;
土：具有長養、化育的特征;
金：具有清靜、收殺的特征;
水：具有寒冷、向下的特征。
五行相生
五行相生好比母生子，有相親相愛之情，意味著暢順、吉祥。如：
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照 土生金：金要依靠山巖來儲存 金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉 五行相克
五行相克，好比戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也;精勝堅，故火勝金;剛勝柔，故金勝木;專勝散，故木勝土;實勝虛，故土勝水也。
木克土：樹木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水
金克木：金可以伐木 水克火：水可以滅火
俗語說:"白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。"男女有以上相犯的屬相，婚事就難以說合了。
反之，倘二人的屬相相生，別的條件就都可通融。相宜匹配的屬相是:"鼠配牛，虎配豬。羊配兔，馬配狗。"這是男女兩造最重視的。
又:男家求親，最忌屬虎、屬羊的姑娘。俗語說:"虎進門，必傷人。"而屬羊的姑娘也有"命硬克夫"之說。因此倘有女家急于求偶，而極中意某家男孩時，為達到目的，常常隱匿真實屬相，否則就難以成功。
五行屬水的生肖為：子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為：寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為：巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為：申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為：丑牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水