相由心生，現代心理學結合面相手相學等中華相術，心理學家的面相術來描述刻畫人生的襲擊，會有意想不到的驚訝和契合。喜怒哀樂配合睡覺動作，皆可從用相來揭露，心理學來仔細分析情緒變化。下面由小編為大家整理的心理學的面相術，希望大家喜歡!
相術是一種觀測人的方法;從人的外表特征，看出該人的性格、感情生活、家庭背景、及預測命運等。觀測方法包括外表觀察、談話和推測。
這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們說可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。可預知命運的位置分為手相(按掌紋)、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛發膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。
手相可包含：手形、指相、指甲、掌丘、八卦、指紋、掌紋、顏色、掌肉、掌骨等等……。手相探討的范圍，目前以個性、感情、婚姻、工作、事業、財富、健康、這些方面最多。
生氣的表情包括：憤怒，怨恨，憎恨等。人一般在身體或者思想受到干涉時會生氣，比如你專著一個嬰兒的手不讓他活動，用不了多久他就會生氣，因為你干涉的他的身體。生氣是最危險的情緒。因為生氣的一方往往想用語言或是行動來傷害另一方，而這樣的行為同樣會引起另一方的生氣，從而形成惡性循環。生氣擁有情緒的最基本的屬性——不可控制性。這就是為什么有很多人向你發完火，然后想你到先說她當時控制不住自己。生氣不同于哀傷，它沒有傳染性，你看到一個生氣的婦女你不會跟著生氣，知道你知道她生氣的原因是因為她丈夫打她你才會生氣。生氣的基本表情：眉毛下壓聚攏，眼睛睜大，努力瞪眼，太高上眼瞼，雙唇緊緊閉合，嘴唇變薄，咬緊(除非你張口罵人)，下巴用力，心跳加速，血壓升高，手心出汗(血液聚集到手部，為打人做好準備)等。
心理學家的面相術對驚訝和害怕的理解，驚訝使所有情緒中時間最短的，它一般不到一秒鐘就會結束，然后就轉化為愉快，生氣，害怕，厭惡等。驚訝時雙眼會睜大，眉毛上揚，嘴巴張開等。害怕則是令我們注意力集中的一種情緒，他讓我們專心處理迎面而來的危險。害怕的人會抬高上眼瞼，繃緊下眼瞼，嘴巴張開并且下垂，向雙耳的方向拉長，眉毛抬高并聚攏。害怕的人的手的溫度往往比較低，因為這個時候血液都流到腿部為逃跑做好準備。驚訝與害怕的表情、輕蔑的表情：輕蔑差不多等同于蔑視都是令自己看不起或是感到惡心的表情，輕蔑的人上唇一般抬得很高，下唇也略有抬高并向前突出，鼻孔上策衍生到嘴角的紋路很深，鼻梁抬高，兩頰上抬，眉毛下壓形成魚尾紋。
陳摶(872年—989年)，字“圖南”，號“扶搖子”、“希夷先生”(“希”指視而不見，“夷”指聽而不聞)，常被視為神仙，尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。主張以睡眠，休養生息，時常一眠數日，人稱睡仙。相傳紫微斗數及無極圖說皆為陳摶之創作。
《華岳志》記載周世宗召見過陳摶一次，授大夫之職不就。周世宗駕崩之后，趙匡胤發動陳橋兵變，史稱宋太祖，后周滅亡，陳摶聞知宋太祖登極，聞訊大笑墜驢曰：“天下這回定疊也!”
世傳宋太祖被宋太宗謀害，宋太宗登帝位，于太平興國年間曾詔陳摶赴汴京，但陳摶始終拒絕在朝做官。宋太宗自作《詔華山處士陳摶》詩： “華岳多聞說，知君是姓陳，云間三島客，物外一閑人;丹鼎為活計，青山作近鄰，朕思親欲往，社稷去無因”。還有一首《贈陳摶》詩：“曾向前朝出白云，后來消息杳無聞，如今若肯隨征召，總把三峰乞與君”。
宋太宗的使臣葛守忠有《答陳摶》詩：“華岳三峰客，幽居不計年，煙霞為活計，云水作家緣;種藥茅亭畔，栽松澗壑邊，暫離仙洞去，可應帝王選”。
陳摶作了一首《答使者辭不赴詔》：“九重特降紫袍宣，才拙深居樂靜緣，山色滿庭供畫幛，松聲萬壑即琴弦;無心享祿登臺鼎，有意學仙到洞天，軒冕浮云絕念慮，三峰只乞睡千年”。使臣們的懇求下，陳摶只得勉強走一遭。到了帝都開封府，太宗待之甚厚。宰相宋琪等問道：“先生得玄默修養之道可以教人乎?”陳摶說：“山野之人于時無用，亦不知神仙黃白之事、吐納養生之理，非有法術可傳。假令白日沖天，于世何益?今圣上龍顏秀異，有天人之表，博達古今，深究治亂，真有道仁圣之主也。正君臣同心協德興化致治之秋，勤行修煉無出于此”。陳摶贈宋太宗“遠近輕重”四字，曰：“遠者遠招賢士，近者近去佞臣，輕者輕賦萬民，重者重賞三軍”，被賜號希夷先生。陳摶的麻衣相術就是現代心理學家的面相術，名不虛傳。