老舍，北京滿族正紅旗人。中國現(xiàn)代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”。以下是小編為大家整理的關于老舍的故事。
梅花香自苦寒來。老舍在艱苦的生活環(huán)境中培養(yǎng)了勤儉節(jié)約的精神，樹立了遠大的志向。當他功成名就之后，仍然保持著勤儉的好習慣。一次，朋友邀請他參加一個舞會。舞會是一個隆重的場合，穿著自然要講究一些，可是老舍只有兩套灰布中山裝，洗過幾次后，就顯得舊了，穿在身上像個清潔工。老舍就穿著這套衣服進了舞會，他對投來不解目光的朋友說：“對不起了，這已經是我最好的衣服了。
老舍已是中國的大文豪，但他依然那么的勤儉，那么的廉潔。
比起徐志摩，同是“異鄉(xiāng)人”的老舍遭遇可是天壤之別。他1924年受聘到亞非學院擔任中文教師，薪資很低，更因伙食太差得了胃病。為了學好英文，老舍拚命念英文小說，開始感到“手癢”，來年便在3便士一本的學生練習本上寫成處女作“老張的哲學”。趙毅衡認為是倫敦把老舍逼上作家這條路的。
有趣的是，這位外表嚴肅的“京派作家”，很可能是“金瓶梅”英譯版的催生者。趙毅衡發(fā)現(xiàn)，花了15年將“金瓶梅”翻成英文的怪杰埃杰頓，不但是老舍在倫敦的少數(shù)好友之一，還在序言中特別感謝老舍的“慷慨幫助”。還好老舍的回憶錄從未提及此事，否則恐怕又會被紅衛(wèi)兵扣上“譯淫書有辱國體”的罪名。
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頂一下
吳泰昌
1979年11月30日，巴金開完第四次全國文代會和第三次全國作代會后回滬。12月6日下午開始寫《懷念老舍同志——隨想錄三十四》，15日下午改定。這是我讀到的巴金寫懷念友人文章中最長的一篇。巴金在文章中“贊老舍是‘新中國的最大的歌德派’，‘把整個生命和全部精力都貢獻給了祖國’，是‘偉大的愛國者’;為老舍‘“”’中被迫害慘死而痛苦、憤怒;說老舍‘要在中國人民中間永遠地活下去’。”說他想起了老舍那句“遺言”：“我愛咱們的國呀，可是誰來愛我呢?”“我會緊緊捏住他的手，對他說：‘我們都愛你，沒有人會忘記你，你要在中國人民中間永遠地活下去!’”
巴金在《懷念老舍同志》中說了那么多話，不僅僅是為老舍，而是為一代知識分子。他在1980年3月6日給李健吾的信中說：“我寫了篇懷念老舍的文章，為知識分子講了兩句話。我這樣想：要實現(xiàn)四化，就離不了知識分子。一般地說，中國的知識分子是好的，老舍是一個代表人物。”
1934年12月，《論語》半月刊連載老舍的長篇小說《牛天賜傳》第九節(jié)，校樣打出后，文尾尚余空白一處，老舍見狀，遂提筆在空白處為自己的作品撰寫廣告一則，以為補白。老舍自撰的作品廣告妙趣盎然，抄錄如下：
《牛天賜傳》是本小說，正在《論語》登載。
《老舍幽默詩文集》不是本小說，什么也不是。
《趕集》是本短篇小說集，并不去趕集。
《貓城記》是本小說，沒有真事。
《離婚》是本小說，不提倡離婚。
《小坡的生日》是本童話，又不大像童話。
《二馬》又是本小說，而且沒有馬。
《趙子曰》也是本小說。
《老張的哲學》是本小說，不是哲學。
1935年老舍又為其《櫻海集》寫了廣告：《上任》寫山大王拜訪偵探長。
《犧牲》寫美國式的犧牲法。
《柳屯的》寫一種女權的膨脹。
《末一塊錢》寫都市的晚間，少年的末路。
《老年的浪漫》寫為兒子娶還是為自己娶。
《毛毛蟲》寫新時代的一種咒詛。
《善人》從私生活上看一位女善人。
《鄰居們》寫不打不成相識。
《月牙兒》寫一個窮女子的生活。
《陽光》寫一個闊女子的生活。
中國文人為自家的作品撰寫廣告，老舍先生恐為第一人。
團結報1988.11.26
舒慶春，字舍予，現(xiàn)年40歲，面黃無須，生于北平。3歲失怙，可謂無父;志學之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百篇，不求甚解。繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財，每購獎券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。27歲發(fā)憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑沒什么了不得。34歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。閑時喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲并不著急，教書作事均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活40年也許能有點出息。