每年正月初七的時候，家家戶戶都會在自己的家中，一般走親戚這個時間都會走完的，但是這個時間傳統意義上就是說，是不可以出門的，那么為什么正月初七的時候，是不可以出門的呢?下面是小編為大家收集關于正月初七不能出門，希望你喜歡。
正月初七為什么不能出門
正是因為七不出門八不歸家的說法來源于土家族：土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神秘的內涵。這種神秘的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
大年初七是七煞日，也叫“人日子”。諸事不宜尤其是出遠門，長輩們為了家里的人都能好好呆在家里，都在這一天吃面條，意思是能綁住他們的腿，不讓小孩子到處亂跑，以免被鬼直接就帶走。所以這一天最好不要出門，不然這一天出門的時候就是不吉利的。
正月初七這一天，傳說這天是人類的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做“人日”“人日節”或“人勝節”。中國人民在這一天戴人勝，吃七寶羹，吃面條，登高賦詩。民俗專家表示，“人日”反映了中國古代勞動人民祈福納吉和求平保安的愿望以及對“人”本身的尊重，還有美好的祝愿，對于來年的生活就是一種比較美好的祝福。
拆天地棚子
在山東莒縣這一帶的人們在正月初七有“拆天地棚子”的習俗。這天早晨，每家百姓敞開大門，并將除夕入夜時放置的“攔門棒”(一根適當粗細，比大門口稍寬些的木棒，放置在大門口里側的地上，傳說用于攔截不祥類靈物。這里順便提醒，外地人去莒縣過年，特別在晚間進門要注意抬腳，防止絆腳喲!)撤走，在門口點一把豆秸，并將家里供天地三界神和灶君神的牌位(一種用紙做的牌位簽，插在用一塊面食做的底座上，天地三界神牌位用黃色紙做，一般用毛筆寫“天地三界神之位”，灶君神牌位用紅色春聯紙做，寫“灶君神位”)請下來，一起點燃燒了，同時放鞭炮，放完鞭炮后從大門處開始，從外向里把家里院子掃一遍，整個“拆天地棚子”的過程就完成了。
從此開始，請來過年的神都返回自處，過年環節即結束，各家恢復平常日狀態，可以洗衣、從事各種事宜，因此這一天的時候做事情還是需要注意一下是比較好的。
正月初七，傳說這天是人類的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做“人日”“人日節”或“人勝節”。中國人民在這一天戴人勝，吃七寶羹，吃面條，登高賦詩。民俗專家表示，“人日”反映了中國古代勞動人民祈福納吉和求平保安的愿望以及對“人”本身的尊重。
1、撈魚生
南方一些地區，人們有在人日節“撈魚生”的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊!發啊!”，越撈越高，寓意步步高升。
2、人日戴人勝
漢朝開始有人日節俗，到了魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫“彩勝”、“華勝”，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。因此，“人日”也稱“人勝節”。過去在“人日”這天，中國一些地方有“麻稈點天燈”、“用豆熬粥治頭疼”、“婦女遛彎祛百病”、“登高賦詩”等習俗。
唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處?”
3、吃面條
正月初七，十七，二十七，此三天分別為小孩兒，大人和老人的“日子”，誰要過“日子”就要吃面條。臺灣地區在七元這天要吃素面線。華人慶生日，多有吃面線的習慣，長長的面線就是代表富貴長壽，所以，初七吃面線，也含自己慶祝生日的意義。早期人日還有吞赤豆的習俗，流傳人日吞赤豆，長年不生病。時至今日，吞赤豆的風氣已經消失。
4、攤煎餅
民間此日要吃“春餅卷”、“盒子菜”(熟肉食品)，并在庭院攤煎餅，“熏天”。
5、踏青
春節民謠有：“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。”其中，“初七尋春去”就是踏青的意思。
正月初七踏青郊游，源于宋代夔州(今重慶市奉節縣)的踏磧(qi)。磧(俗稱磧壩)，三國時期諸葛亮在磧上排兵布陣，以退吳兵，名“八陣圖”。《荊州圖經記》：“夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之‘踏磧游’，婦人拾小石之可穿者，系于釵頭，以為一歲之瑞”。宋陸游在奉節做官時，作《蹋磧》詩：“鬼門關外逢人日，踏磧千家萬家出。”
南宋狀元王十朋在奉節為官時，更常與民同樂，正月初七帶頭游磧，男女老少，傾城出動，熱鬧非凡。其《人日游磧》詩曰：“今日日為人，傾城出江皋。”
6、登高
人日節也是文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。”