在中國民間，財神爺是人們所信奉的神仙之一，財神爺?shù)穆氊熓钦乒苁篱g的金錢分配，世界無人不求財，每年的財神節(jié)大家都會祭拜財神爺以求得庇佑，其實不僅在財神節(jié)在過年過節(jié)的時候大家都會十分虔誠地祭拜財神爺。那么一起看看財神節(jié)的民間習俗吧！
農(nóng)歷七月廿二財神節(jié)
財神節(jié)時間是每年的農(nóng)歷農(nóng)歷七月二十二，這是一個獨屬于中國人名的傳統(tǒng)節(jié)日，這個日子是為了紀念財帛星君李詭祖和天財星君柴榮。中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月廿二祭祀財神生日，又叫財神節(jié)。該習俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國家及華人聚居之地。財神節(jié)這天，所有的經(jīng)商業(yè)戶，都要大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支持......大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放。
中國的財神節(jié)是從南宋時期開始興盛起來，經(jīng)歷了時間的衍化，漸漸形成一個財神體系，按文武職位分：有君財神，文財神，武財神；按管轄地域劃分：東西南北中一共九路財神；按地方習俗劃分：也有小財神，地方財神等。財神供奉于道教宮觀，公司商鋪及老百姓家中，各司其職，深為民間膜拜。每逢財神重要節(jié)日，去道教宮觀祭拜的善男信女便絡繹不絕。
1、正月初五財神到！愿你財運，福運，好運，運運享通，好運連年！祝你大財，小財，外財，財源廣進，恭喜發(fā)財！
2、風雨送春歸，飛雪迎財?shù)剑延凶８Ｇf言，不知從哪道，財也不爭先，只等吉時到，待到破五零點時，錢隨鞭炮到。
3、正月初五接財神，恭祝你辦事處處順，生活步步高，彩票期期中，好運天天交，家中出黃金，墻上長鈔票！
財神，顧名思義是掌管財富的神祗。自古至今，財神都很受大家的歡迎。農(nóng)歷七月廿二是民間的財神節(jié)，不少做生意的市民選擇在這一天里的吉時，燃放鞭炮“迎財神，接財氣”。一些經(jīng)營店鋪的市民，這一天也會額外多準備一些水果，作為店內供奉財神的貢品。
然而，記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，盡管大家都選擇在這一天過財神節(jié)，但“迎接”的財神卻并不相同。在合肥路經(jīng)營一家飯店的王先生稱，他的店里供奉的財神是“關二爺”，而緊挨著這家飯店的另一家海鮮酒樓里，供奉的財神則是“趙公明”。“開飯店做生意講究誠信，關公在歷史上就是以講誠信講義氣出名，希望借著關公能給飯店帶來人氣和財源。”王先生說，財神節(jié)這天中午，他都會接待一些單位的聚餐，大家一起吃頓餃子，寓意吃“元寶”。
除了這兩位財神外，還有些開店做生意的市民供奉著另外的財神。山東路一家玉器店里，店主供奉的財神是財帛星君，外形上看很富態(tài)，身穿錦衣系玉帶，是位白面長須的老者，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫有“招財進寶”的卷軸。他日夜都供奉著這位財神，希望能給自己帶來財富。此外，還有些店鋪供奉的是福、祿、壽三星，講究三星拱照，滿堂吉慶。
在中國神話當中，財神的出現(xiàn)比較晚，司職財富的神最早可以追溯到宋代，這與宋代以后商業(yè)的繁榮有關。而有關財神的傳說最早來自于《封神演義》，在這部小說的最后封了很多神，其中就有幾位財神。魯海介紹，綜合民間供奉的財神，自古中國至少有六位財神，四個文財神和兩個武財神，這也是為什么不同的商家崇拜的財神并不只是特定的一位。
除了大家供奉的財神不是單一的，財神的節(jié)日也并不只有一個，“每年的七月廿二和正月初五都是財神的節(jié)日，不過七月廿二是為了慶祝財神生日，正月初五則是迎財神。”不同于迎送灶王爺，財神只有接沒有送，正月初五接財神這天也十分熱鬧，大家通過放鞭炮慶祝。“七月廿二的財神生日，民間傳說的其實是趙公明的生日，但這畢竟也是傳說，所以大家也不分具體是哪位財神的生日了，一起給幾位財神過節(jié)。”魯海笑著說，其實過財神節(jié)是寄托了人們想要發(fā)家致富的美好愿望。
在青島來講，老青島人供奉的財神主要是文財神比干和武財神趙公明。“現(xiàn)在在天后宮的偏殿里，還供奉著一文一武兩位財神，文財神是比干，武財神就是趙公明。”魯海介紹，財神節(jié)雖然不是國家法定節(jié)假日，但其影響卻遠播世界各地，根據(jù)全國各地的歷史文化和風俗不同，所供奉的財神也不太一樣，“在香港、臺灣把關公供奉成財神的較多，在江浙一帶，供奉范蠡財神的多一些，在北方供奉文財神比干、武財神趙公明的比較普遍。”魯海稱，此外各地供奉財帛星君、福祿壽星做財神的也不少。
在民間財神年畫中，文財神比干是文官打扮，頭戴宰相帽，五絡長須，手持如意，身著鱗袍，足蹬元寶。一代忠臣比干又怎么變成文財神的呢？根據(jù)民間傳說，比干被紂王挖了心后走出王宮，來到民間廣散財寶。因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以比干深受人們愛戴、稱贊。當時，在比干手下作買賣者，都沒有“心眼兒”，大家公平交易，誰也不會坑騙誰。于是把比干這位老幼無欺的君子立為財神，人人敬服。
在《封神演義》中，姜子牙并沒有封趙公明為財神，只封趙公明為“玄壇真君”，專司迎祥納福、商賈買賣。后來，民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。相傳趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭，法力無邊，可降龍伏虎，驅邪斬妖，北方的很多生意人都供奉他。有武財神趙公明在，群魔懾服，商家生意興隆，財源廣進。
在魯海的印象中，膠州當?shù)毓┓畹呢斏窠性龈Ｘ斏瘢郧斑€有一座增福財神廟，“這位財神是個白胡子的老頭，背著錢口袋，穿著紅袍，旁邊有兩個童子，每個童子都捧著金元寶。”魯海說。
民間祭供的財神有好幾位，各地、各行業(yè)都有不少不同的說法。那么這些財神都有什么樣的歷史傳說呢？我們先來看文財神，民間傳說的文財神有比干、財帛星君、福祿壽星、范蠡。據(jù)傳財帛星君是玉皇大帝帳下的太白金星，他身著錦衣、腰扎玉帶，左手捧一只金元寶，右手拿著寫有“招財進寶”的卷軸，相貌厚重，富貴無限之相。福祿壽三星比較常見，福星手抱嬰兒，象征子孫昌盛，福澤綿綿；壽星手捧壽桃，滿面慈祥，寓意健康長壽；祿星腰圍玉帶，捧玉如意，象征加官進爵，增財添祿。在這三星之中，祿君才是財神，但自古以來，民間供奉都是三位一體，福祿壽俱全表達著大家的美好愿望。
跟比干不同，范蠡被供奉為文財神是因為他一生三遷，而且“三至千金”，成為名聞遐邇的大富豪。后人稱之為“陶朱公”，民間稱之為“財神”，也稱為“商圣”。采訪中魯海稱，范蠡其實跟青島也有淵源，根據(jù)史料記載，范蠡在幫越王勾踐滅吳國成就霸業(yè)后，深知“狡兔死，走狗烹”，于是辭官來到齊國海濱，沒幾年就成為當?shù)卮蟾缓馈６鶕?jù)齊國當時的疆域，齊國海濱就是如今的青島膠東一帶。
再來說一說武財神。其中一位就是趙公明，相傳他一手拿元寶，一手拿長鞭，法力無邊，可降龍伏虎，驅邪斬妖，北方的很多生意人都供奉他。趙公明口黑面黑，有玄壇之說。有武財神趙公明在，群魔懾服，商家生意興隆，財源廣進。
而武財神關圣帝君，就是大家都熟悉的三國名將關羽關二爺。他神威凜凜，一臉正氣，講誠信講義氣，妖魔鬼怪敬而遠之，所以供奉關圣帝君，不僅會招來財運通亨，財源廣進，還可保合家安康，所以南方生意人多有供奉。