火把節(jié)是我國(guó)西南地區(qū)彝、白、傈僳等等民族的節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，火把節(jié)是很多民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在火把節(jié)當(dāng)天，人們會(huì)用各種各樣的方式來紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編整理的火把節(jié)的習(xí)俗是什么，一起來看看吧。
火把節(jié)的習(xí)俗是什么
火把節(jié)第一天：祭火。
這一天，村村寨寨都會(huì)宰牛殺羊，集體分享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時(shí)，臨近村寨的人們會(huì)在老人們選定的地點(diǎn)搭建祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方式擊石取火點(diǎn)燃圣火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會(huì)從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅(qū)蟲的傳說。
火把節(jié)第二天：傳火。
這一天，家家戶戶都聚集在祭臺(tái)圣火下，舉行各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起“朵洛荷”、達(dá)體舞。在這一天，最重要的活動(dòng)莫過于彝家的選美了。年長(zhǎng)的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標(biāo)準(zhǔn)從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對(duì)對(duì)有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動(dòng)月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國(guó)際火把節(jié)稱作是“東方的情人節(jié)”。
火把節(jié)第三天：送火。
這是整個(gè)涼山彝族國(guó)際火把節(jié)的高潮。這一天夜幕降臨時(shí)，人人都會(huì)手持火把，競(jìng)相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會(huì)聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場(chǎng)面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱。
火把節(jié)在古代被稱為"星回節(jié)"，俗有“星回于天而除夕”之說。火把節(jié)的由來傳說不一：一說天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神;一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。
后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤;或舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。現(xiàn)在，人們還利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動(dòng)。
"火把節(jié)"也是白族的一個(gè)盛大節(jié)日，每年夏歷六月二十五日，白族人民就會(huì)舉行預(yù)祝五谷豐登、人畜興旺的活動(dòng)。當(dāng)晚，每家門前都豎有火把一柱，村口全村公立的大火把上插紅綠紙旗，書寫一些吉祥語(yǔ)句，村民們則高舉火把在田間游行一周，捕滅蟲害。此外還有"繞三靈"、"耍海會(huì)"、劃船、放生等一系列的文藝活動(dòng)。
火把節(jié)是我國(guó)西南地區(qū)彝、白、傈僳、佤、布朗、納西、拉祜、普米等族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。火把節(jié)有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，蜚聲海內(nèi)外，被稱為東方的狂歡節(jié)。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四;彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。火把節(jié)在涼山彝族地區(qū)流傳的歷史悠久，傳說較多，因地區(qū)的不同而內(nèi)容多異。彝族火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個(gè)階段。節(jié)日主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
我們從火把節(jié)傳說的形成與演變過程中可以看到不同層級(jí)的歷史累層，與這個(gè)節(jié)日在西南各民族民間長(zhǎng)期發(fā)展是相同步的，火把節(jié)的傳說在其久遠(yuǎn)的流傳中不斷衍變，甚至影響到了某些地區(qū)的節(jié)俗，使原生態(tài)的、“祭祀性的”火把節(jié)也附著上了“紀(jì)念性節(jié)日”的衍生涵義，如鶴慶的傳說把六月十九婦女用鳳仙花染紅指甲也歸到慈善夫人身上，說是對(duì)慈善刨夫尸把指甲都刨出血了或燙紅了的一種紀(jì)念。