國(guó)家公祭日的意義
其一，沉重打擊日本右翼試圖歪曲、抹殺歷史的“翻案”企圖。
一個(gè)民族不怕犯錯(cuò)誤、甚至犯罪，但最怕無(wú)視歷史、歪曲歷史、褻瀆歷史。南京大屠殺是日本侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，鐵證如山，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭對(duì)此作出了莊嚴(yán)的審判。南京大屠殺的歷史，有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和日本官兵的記錄為證，有中國(guó)幸存者的血淚控訴為證，有《拉貝日記》《魏特琳日記》等國(guó)際人士提供的證言和美國(guó)牧師約翰·馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。然而，一段時(shí)間以來(lái)，日本國(guó)內(nèi)政界學(xué)界媒體各種否認(rèn)南京大屠殺的言論卻甚囂塵上。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，讓人們銘記這段血凝的歷史，對(duì)于凝聚中華民族的力量，反擊日本右翼勢(shì)力否定侵略與加害史實(shí)的言行具有重要意義。
其二，彰顯對(duì)生命的敬畏、對(duì)人權(quán)的尊重。
30多萬(wàn)，不是一個(gè)冰冷的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)鮮活的中國(guó)人的生命。這些死難者的背后，是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)溫暖的家庭。中國(guó)舉行國(guó)家公祭儀式，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，體現(xiàn)的是對(duì)人權(quán)的尊重、對(duì)生命的敬畏、對(duì)和平的向往。日本右翼分子打著“尊重死者”的幌子，托詞“死者為大”“死者即神”，不顧國(guó)際社會(huì)的一再譴責(zé)，一意孤行參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯靈位的靖國(guó)神社。既然“死者即神”，那么被日本軍國(guó)主義分子屠殺的南京30萬(wàn)生靈，應(yīng)該不應(yīng)該得到稍有良心的日本人的最起碼的懺悔和尊重?日本號(hào)稱已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代民主社會(huì)，動(dòng)不動(dòng)就打出“尊重人權(quán)”的口號(hào)，要尊重人權(quán)，就應(yīng)從尊重別國(guó)國(guó)民最起碼的生存權(quán)做起，就該老老實(shí)實(shí)地到侵華日軍實(shí)施屠殺的地方去謝罪。
其三，牢記戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇，追求共同和平。
殘忍、嗜血是人類扭曲的變態(tài)心理，是阻礙人類文明發(fā)展的毒瘤，理應(yīng)受到全人類的唾棄。因此，世界許多國(guó)家都以設(shè)立紀(jì)念日的形式，提醒人們勿忘歷史，警惕噩夢(mèng)重演。例如，波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日、德國(guó)的'大屠殺受害者紀(jì)念日、俄羅斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、以色列的大屠殺紀(jì)念日、美國(guó)的珍珠港事件紀(jì)念日等。中國(guó)設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，與上述紀(jì)念日具有內(nèi)在的一致性，將使南京大屠殺成為世界人民集體記憶中的重要組成部分，成為人們牢記戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇、追求共同和平的重要?dú)v史資源。
其四，反思?xì)v史教訓(xùn)，激揚(yáng)民族精神。
短短六個(gè)星期之內(nèi)，30萬(wàn)骨肉同胞生靈涂炭，這一方面反映了日本軍國(guó)主義分子的殘忍，另一方面，也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)力軍力的孱弱。國(guó)民政府指揮無(wú)方，一些國(guó)民黨部隊(duì)臨陣脫逃，而民眾則毫無(wú)組織，散沙一盤。更有甚者，充當(dāng)“帶路黨”，引領(lǐng)日本侵略者指認(rèn)已經(jīng)解除武裝的中國(guó)軍人。30多萬(wàn)中國(guó)人的生命付出，非但沒(méi)有換來(lái)日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的恥笑、羞辱。公祭死難者，也是在警示當(dāng)代國(guó)人，追求和平不能放棄武備，面對(duì)外敵的侵略，我們只能萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)!
硝煙已經(jīng)散盡，警鐘仍需長(zhǎng)鳴。牢記國(guó)恥，勿忘國(guó)殤，富國(guó)強(qiáng)軍，銳意進(jìn)取，居安思危，常備不懈，警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活，絕不讓歷史重演，這就是設(shè)立國(guó)家公祭日和舉行國(guó)家公祭儀式的意義所在。
國(guó)家公祭日是群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)的是對(duì)群眾的尊重，是對(duì)生命的敬畏。而以國(guó)家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的國(guó)家已經(jīng)擬人化，國(guó)家的意志、信念和情感，正與普通人情相融，因此，國(guó)家公祭日的設(shè)立，也表明國(guó)家政治的世俗化、平民化，體現(xiàn)了政治文明的進(jìn)步，也是對(duì)至今拒不承認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的日本有力的拷問(wèn)。
12月13日南京大屠殺遇難同胞國(guó)家公祭日是中國(guó)政府設(shè)立的紀(jì)念日。以國(guó)家公祭的形式紀(jì)念在南京大屠殺中遇難的30多萬(wàn)同胞。2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)決定，將每年的12月13日確定為南京大屠殺遇難同胞國(guó)家公祭日。決議的通過(guò)，將南京大屠殺遇難者紀(jì)念活動(dòng)上升到國(guó)家層面，表明了中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。
1.國(guó)家公祭日的目的和意義在于銘記過(guò)去，撫慰人心，順應(yīng)民意。同時(shí)，設(shè)立國(guó)家公祭日也是中國(guó)與世界更好的溝通，向世界傳遞中華民族對(duì)人權(quán)和文明的態(tài)度，向世界表達(dá)我們熱愛(ài)和平、維護(hù)和平的決心和責(zé)任。以國(guó)家的名義進(jìn)行官方紀(jì)念和公祭的世界意義，是讓人類的歷史記憶長(zhǎng)久保持清醒。
國(guó)家公祭日是群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)的是對(duì)群眾的尊重，是對(duì)生命的敬畏。而以國(guó)家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的國(guó)家已經(jīng)擬人化，國(guó)家的意志、信念和情感，正與普通人情相融，因此，國(guó)家公祭日的設(shè)立，也表明國(guó)家政治的世俗化、平民化，體現(xiàn)了政治文明的進(jìn)步。也是對(duì)日本不承認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)提供了有力的說(shuō)明。
國(guó)家公祭日，聚集在一起，以沉重的心情緬懷逝者，讓我們更深切地體會(huì)到國(guó)家存在的目的和價(jià)值，體會(huì)到國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大的重要，使民族精神提升，使人民更加愛(ài)國(guó)!讓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。