我國歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)非常深厚，這在春節(jié)中表現(xiàn)得淋漓盡致。春節(jié)民謠，是當(dāng)年生活的寫照，下面，小編為大家介紹一下我國春節(jié)相關(guān)的民謠。僅供參考。
老北京還有“正不娶，臘不訂”、“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”等民謠。前一句意思是說，正月不能婚嫁，臘月不能訂婚，否則夫妻不能白頭到老。而后一句則有誤傳之訛：原來，清朝時(shí)人們總是把頭剃得裎亮，難免被認(rèn)為是思及舊君的意思，“思舊”又與“死舅”諧音，所以后來百姓傳為“死舅舅”。
提起過年，東北人也有這樣一句順口溜：
姑娘要花、男孩要炮、
老頭要個(gè)新煙袋、
老太婆要副裹腳套。
初一初二磕頭兒、
初三初四耍球兒、
初五初六跳猴兒。
東北人也很在意在過年的時(shí)候討個(gè)吉利，這個(gè)“討”主要就體現(xiàn)在有關(guān)“吃”的諧音上。吃罷團(tuán)圓飯后，桌上擺的食品也都深有其意：主要有東北的特產(chǎn)柿子餅，意為“事事(柿)如意”;有年糕，意為“一年更比一年高(糕)”;有杏仁，意為“幸(杏)福人(仁)生”;有棗;意為“春來早(棗)”。
在安徽， “臘八”一過，春節(jié)臨近，家家戶戶要從臘八這天起準(zhǔn)備過年。臘八過后，家家開始宰年豬，互相請(qǐng)吃殺豬酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。還有很多人家把婚嫁活動(dòng)安排在這一天舉行，故有“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”的民謠。
從大年初一到初十，安徽百姓給人、畜和農(nóng)作物分別定下了“生日”。如初一為“雞日”，初二為“狗日”，初三為“豬日”，初四為“羊日”，初五為“牛日”，初六為“馬日”，初七為“人日”，初八為“谷日”，初九為“菜日”，初十為“麥日”。這其中以初七的“人日”最為隆重，在這一天里，人們絕對(duì)不能哭鬧，不能罵人，也不能互相爭(zhēng)利。也就有了“七不出，八不歸”的說法。說的就是大年初七不要出去拜年，而大年初八的時(shí)候如果你不在家中，最好不要選擇這天回家。
在河南焦作，以前流傳著這樣的節(jié)前民謠：
二十三，祭灶關(guān);
二十四，掃房子;
二十五，磨豆腐;
二十六，打酒割肉;
二十七，殺只雞;
二十八，殺只鴨;
二十九，蒸饅頭;
三十兒貼門旗兒(春聯(lián));
大年初一，撅屁股作揖。
有關(guān)灶神，廣東祭灶也是分了階層的，這在“官三、民四、旦家(水上居民)五”中可以看出：官宦人家在臘月二十三謝灶，一般平民百姓二十四日謝灶，而水上居民要到二十五才能謝灶。因?yàn)橛辛怂瑥V東過年也就有了與春節(jié)龍舟風(fēng)俗規(guī)定有關(guān)的民謠：
初一龍船起，初二龍船忍，
初三初四游各地，初五龍船比，
初七初八黃竹歧，初九初十龍船打崩鼻。
有關(guān)財(cái)神，則因?yàn)槌跷逡话銥槌擎?zhèn)店鋪的復(fù)市之日，也就是過了“破五”(正月初五日)，年禧就基本上過去了，一些店鋪就舉“送神”禮，放鞭炮，在熱烈的祝愿氣氛中打開窗門，露出事先貼好的“開市大吉，萬事亨通”的紅對(duì)聯(lián)，開始正式營業(yè)。所以有了“冬唔飽，年唔飽，大年初五得餐飽”的民謠。這天老板一般會(huì)給伙計(jì)分發(fā)紅包，請(qǐng)伙計(jì)吃飯，以圖新年大旺。
山西太原的《過年謠》則略有不同：
二十三，灶王老爺上了天;
二十四，刷下對(duì)子寫大字;
二十五，家家戶戶糊窗戶;
二十六，上街去割過年肉;
二十七，全家老小都洗腳;
二十八，糕兒饃饃兩笸籮;
二十九，提上壺壺灌燒酒;
年三十，供上祖宗擺上肉。
太原還有一首《避債謠》也很有意思：
二十三，保證還;二十四，我發(fā)誓;
二十五，找老姑;二十六，找老舅;
二十七，不要急;二十八，再想法;
二十九，明天有;三十不見面，
初一碰見拱拱手。
在清代至民國的幾百年間，我國民間債務(wù)多以舊歷年為結(jié)算期限。從每年的臘八以后，各商家、單位、家庭都開始盤點(diǎn)各自的財(cái)務(wù)賬目。一過臘月二十三，便開始派人或親自登門向欠債人催逼債務(wù)，一次不行、兩次，第三天再催，直到除夕之夜是最后期限，所以除夕這一天索債也最為急迫。因?yàn)榘凑彰耖g習(xí)俗，除夕的索欠活動(dòng)最長(zhǎng)只能到年夜飯時(shí)分，這時(shí)候，索債人必須停止討債，這就意味著欠債人又能拖欠到二月二以后了。因此債務(wù)人總是用各種辦法推托搪塞，如能拖到大年初一，對(duì)方就不能再來逼債了。這樣也就有了上面這首生動(dòng)描述欠債者設(shè)法推托的歌謠。其實(shí)過年躲債，在電影《白毛女》中表現(xiàn)的更為形象、也更為人所知。
中國過去就曾流傳著這樣一句俗語：“過年、過年，孩子高興大人愁。”因?yàn)樨毟F，過去春節(jié)被普通人稱為“年關(guān)”，意思就是說過年像過關(guān)。富人過年圖個(gè)樂，窮人過年圖的是平安。
有的還在水缸上貼“清水長(zhǎng)流”，在糧倉上貼“糧食滿倉”，在門口貼“出門見喜”等等。而從初一到十五，焦和民俗又是：不興動(dòng)刀, 要蒸足饅頭(包括棗花、豆包、菜包)、炸夠丸子和蜜食(一種用白面、玉米面做成的炸食)以及麻葉(油炸食品)。
在豫東則有民謠：
二十六，蒸饅頭;
二十七，洗一洗;
二十八，貼年畫，
二十九，門上瞅;
年三十，吃餃子。
年來到，年來到，
閨女要花兒要炮，
老婆要個(gè)煊(xuan)棉襖，
老頭要個(gè)新氈帽。
看來，過年大家都要圖個(gè)吉利，要年新禮物。這禮物不論貴賤，一年到尾總該有個(gè)“新”來圖來年吉利。
其實(shí)在古代，從臘八開始就有了年的征兆，俗語便說“臘八大如年”，可見臘八當(dāng)時(shí)的重要性。北方有句民諺：“臘七臘八，凍掉下巴。”意思是說臘八前后的兩天是一年中最冷的。
老北京也有關(guān)于“臘八”的民謠：
老婆老婆你別饞，
過了臘八就是年。
臘八粥，喝幾天，
哩哩啦啦二十三;
二十三，糖瓜粘;
二十四，掃房子;
二十五，炸豆腐;
二十六，燉羊肉;
二十七，殺公雞;
二十八，把面發(fā);
二十九，蒸饅頭;
三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭……
當(dāng)中列舉的臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等，都是春節(jié)老北京的美食，從臘八一直醞釀到除夕之夜包餃子，可謂年之悠長(zhǎng)、食之豐美。
我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，祭灶，是一項(xiàng)在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。
舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。
灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。
灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
在有的地方有俗語“男不拜月，女不祭灶”這一說法。因?yàn)椋钔鯛旈L(zhǎng)得像個(gè)小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。
在南方，有關(guān)年的民謠則大都與飲食有關(guān)。例如：
蘇州就“白荸薺，掘元寶;青橄欖，喝元寶。”講的就是蘇州人吃年夜飯時(shí)喜歡在飯內(nèi)放進(jìn)幾個(gè)熟荸薺，吃時(shí)挖出來，謂之“掘元寶”;初一、初二親友來往時(shí)，泡茶時(shí)要置入兩三枚青橄欖，謂之喝“元寶茶”、恭喜發(fā)財(cái)，圖個(gè)好彩頭。
在廣東，客家年夜飯桌上也有好幾樣?xùn)|西是必備的，同樣是圖個(gè)吉利與好彩頭：“魚——年年有余”，“蓮藕——節(jié)節(jié)高”，“雞——鳳呈祥”，“芋頭——年年如意”，“青菜——年年輕輕。”
而《正月十六請(qǐng)閨女》則更有童謠的情趣與年節(jié)的歡樂氣氛：
木锨板，挖膠泥，
正月十六請(qǐng)閨女，
殺公雞，宰母雞。
公雞說：我的脖子長(zhǎng)，殺我不如殺那只羊;
羊說：我四條金腿往前走，殺我不如殺那只狗;
狗說：我白天看家晚上歇，殺我不如殺那只鱉;
鱉說：我往河里縮一縮(音chu)，殺我不如殺那只豬;
豬說：喝了我的血，吃了我的肉，殺我不如殺恁舅”
在福建漳州城里關(guān)于春節(jié)風(fēng)俗的民謠《正月歌》有很多種版本，比較完整的有：
初一早，初二早，
初三困夠飽，初四豆干炒，
初五假開，初六拍囡仔尻穿(又作“舀肥”、“舀飯”或“行得無腳目”)，
初七平宵，初八摸(又作“初七摸，初八浪蕩空”;“初八哮枵”)，
初九“敬天公”，初十地公生，
十一“有食福”，十二“轉(zhuǎn)去拜”，
十三人點(diǎn)燈，十四“結(jié)燈棚”，
十五元宵暝,十六倒燈棚，
十七人相找,十八打瞌睡，
十九買物配，二十做功課。
從這首歌謠可以看出，舊時(shí)正月十六拆掉花燈棚后漳州人還互相串門、休息、購物，到正月二十才開始工作(做功課)?，F(xiàn)在節(jié)日活動(dòng)一般延續(xù)到元宵節(jié)，客家的習(xí)俗是休息到正月二十。
我國歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)非常深厚，這在春節(jié)中表現(xiàn)得淋漓盡致。春節(jié)對(duì)小孩子是歡愉的，對(duì)于成年人亦是如此。昔日流傳的《北平俗曲》，則表現(xiàn)了成年人在春節(jié)中的“節(jié)目”。俗曲云：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，庵觀寺院，抖了抖衣裳，花盒子處處瞅，爆竹陣陣喧，惹的人大街小巷都游串，夜半歸回轉(zhuǎn)家園，彈唱又歌舞，擲骰子又搖攤，天呀兒?jiǎn)?金神仙逛一趟白云觀。”
這首俗曲來自《百本張鈔本牌子曲》牌子曲是由單弦伴唱的，是曲藝人的一種。當(dāng)然，這種牌子曲是藝人演唱，因此合轍壓韻，需要一些演唱技巧。
還有一句“聽老人話，當(dāng)過卜張新年卦”是說老人言比新年卜卦更實(shí)用。以勸戒年輕人孝敬父母、尊重老人。
廣東梅州地區(qū)客家人一般從陰歷十二月廿四日或廿五日祭灶開始入年界。“送灶君”一舉，也表示“入年界”的開始。入年界后一般不干重活，不食酸菜、霉豆腐，不食粥。主要是象征回避晦氣，不再“窮酸”、“倒霉”，期望來年有個(gè)好光景。而“年三十”，則被客家人稱為“年三十前”，民謠道：
初一就話初一頭，
初二又話新年頭，
初三又講窮鬼日，
初四就話嬲一日，
初五又話神下天，
初六又話結(jié)團(tuán)圓，
七不去，八不歸。
九九十十看打獅，
十一十二龍燈出，
索性半月正來歸。
而在開始過年的活動(dòng)也有客家人俗語：
年到初一二，家家打斗敘。
年到初三四，人客來來去。
年到初五六，有酒又無肉。
年到初七八，家家捧粥缽。
年到初十邊，依舊同先般。
年到十五六，食了余剩肉，
耕個(gè)耕，讀個(gè)讀。