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守歲的來歷節(jié)日知識
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
守歲，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
簡介
立春，為中國二十四節(jié)氣之一，喻意春季的開始，時間在2月3-5日之間，該時太陽位于黃經315°。從這一天到立夏這段期間，都被稱之為春天。此外，立春還是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，代表新的一年開始，因此立春又稱立春節(jié)、打春等，流行鞭春牛的風俗。立春這天吃春餅和春卷，稱為咬春。
二十四節(jié)氣中第一個節(jié)氣。“立”是“開始”的意思，立春就是春季的開始，每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。
立春是24節(jié)氣之首，所以古代民間都是在“立春”這一天過節(jié)，相當于現(xiàn)代的“春節(jié)”，陰歷正月初一稱為“元旦”。1913年(民國二年)7月，袁世凱擬定陰歷元旦為“春節(jié)”，次年(1914年)起開始實行。自此，夏歷歲首稱春節(jié)，一直相沿至今。故屬相應當從立春開始計算，而不是以正月初一為界。
由來
明代王象晉《群芳譜》“立，始建也。春氣始而建立”。《月令七十二候集解》中說：“正月節(jié)，立，建始也……立夏秋冬同。”立春作為節(jié)令早在春秋 時就有了，那時一年中有立春、立夏 、立秋 、立冬 、春分 、秋分 、夏至 、冬至 八個節(jié)令，到了《禮記·月令》 一書和西漢劉安所著的《淮南子·天文訓》中，才有24個節(jié)氣的記載。
在漢代前歷法曾多次變革，那時曾將24節(jié)氣中的立春這一天定為春節(jié)，意思春天從此開始。這種叫法曾延續(xù)了兩千多年，直到1913年，當時的國民政府正式下了一個文件，明確每年的正月初一為春節(jié)。此后立春日，僅作為24個節(jié)氣之一存在并傳承下來。
物候
中國古代將立春的十五天分為三候：“一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰”，說的是東風送暖，大地開始解凍。立春五日后，蜇居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始溶化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。
自秦代以來，中國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，自然界在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。
農事
立春后氣溫回升，春耕大忙季節(jié)在中國大部分地區(qū)陸續(xù)開始。人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處于一年中的轉折點，趨于上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節(jié)時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。
農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”，大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區(qū)仍是很冷，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業(yè)生產時都是應該考慮到的，農村要抓緊對越冬作物的田間管理，中耕松土，追施返青肥，防凍保苗。
舊俗立春日又為民間傳統(tǒng)節(jié)日，稱“立春節(jié)”，中國自古為農業(yè)國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在于春”的說法。舊俗立春，既是一個古老的節(jié)氣，也是一個重大的節(jié)日。《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。”后世歷代封建統(tǒng)治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發(fā)展生產。
節(jié)慶活動
1、祭句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。
浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉(xiāng)村抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。
山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區(qū)則貼"春風得意"等年畫。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。
2、迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節(jié)日的重要活動。
3、鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區(qū)還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節(jié)期間的吉祥圖。浙江地區(qū)迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。
立春 - 農諺
立春一日，百草回芽。
一年之計在于春，一日之計在于晨。
立春一年端，種地早盤算。
春爭日，夏爭時，一年大事不宜遲。
立春雨水到，早起晚睡覺。
行下春風望夏雨。
正月十五雪打燈，清明時節(jié)雨紛紛。
收花不收花，但看正月三個八。
立春雪水化一丈，打得麥子無處放。
立春熱過勁，轉冷雪紛紛。
春打六九頭，七九、就使牛。
吃了立春飯，一天暖一天。
走親訪友拜年，莫忘討論種田。
丁酉年就是農歷一甲子中的一個，以六十年為一個周期，例如1897、1957、 2017……都是丁酉年。六十丁酉是最古老紀年方法，丁酉年出生的人也稱為獨立之雞。
丁酉年在干支紀年中排名第34個。丁酉年前一年是丙申年，后一年是戊戌年。
所謂農歷的干支紀年，也就是：干支就字面意義來說，就相當于樹干和枝葉。我國古代以天為主，以地為從，天和干相連叫天干，地和支相連叫地支，合起來叫天干地支，簡稱干支。
天干有十個，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古人把它們按照甲子、乙丑、丙寅......(也就是天干轉六圈而地支轉五圈，正好一個循環(huán))的順序而不重復地搭配起來，從甲子到癸亥共六十對，叫做一甲子。
我國古人用這六十對干支來表示年、月、日、時的序號，周而復始，不斷循環(huán)，這就是干支紀年法。