說到元宵節(jié)，人們首先便想到花燈，那么，元宵節(jié)為什么要賞花燈？今天小編整理了元宵節(jié)為什么要賞花燈供大家參考，一起來看看吧!
元宵節(jié)為什么要賞花燈？
花燈，最初是延續(xù)火的功能，作為照明工具出現(xiàn)的。戰(zhàn)國時期的《楚辭·招魂》中，“蘭膏明燭，華鐙(燈)錯些”是有關(guān)“燈”的最早文獻記錄。早期的燈具多由陶土或青銅制成，后來又出現(xiàn)鐵、瓷、玉等材料制成的燈。
元宵節(jié)觀燈的習(xí)俗起源較早，在唐代，元宵放燈已發(fā)展為很受歡迎的文化娛樂活動。據(jù)記載，當時京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”，十分好看。
對那時觀燈的盛景，唐代蘇味道的《正月十五夜》寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了花燈與月光相映的動人場面。
宋代的燈會則更為壯觀，每每燈會期間人潮涌動，人們一邊觀賞造型各異的花燈，一邊品節(jié)令小吃。蘇東坡曾描摹道“燈火家家有，笙歌處處樓”。
此后，元宵燈節(jié)的規(guī)模與時間不斷變化。唐代的燈會是上元前后各一日，合計三天;宋代又在正月十六之后加了兩日，算下來是五天;明代則是到由正月初八到正月十七，整整十天時間。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。
唐玄宗(公元685-762)時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
各地都有燈會等著我們?nèi)⒓樱Y(jié)合當天的黃歷我們可以判斷吉利方位——
喜神方位：東北
財神方位：東北
福神方位：東南
傳說一：漢文帝與火德星君
西漢時，文帝做了一個夢，夢見玉帝命火德星君在正月十五火燒京城。文帝非常恐慌，便召來群臣計議，大臣東方朔獻計說，可以向火德星君求告說情，免此一難。正月十五日，火德星君果然駕臨京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在萬千黎民的份上，不要火燒京城。火德星君不忍生靈涂炭，無奈圣命在身，不敢違犯天條。
正左右為難之際，東方朔又獻一計。當夜，京城長安內(nèi)外，從皇宮到百姓庭院，都依東方朔之計張燈燃炬，一片通明，與白晝無異。火光直透云霄，火德星君見那景象果如天火降臨一般，料得足以瞞過玉帝，便回天庭復(fù)命了。此后，每年正月十五，京城便燃燈張炬，以示紀念。
傳說二：天帝的女兒
傳說在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。
過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。”大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。
等到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀念這次死里逃生的經(jīng)歷，從此每到正月十五，人間家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
據(jù)有關(guān)史籍記載，關(guān)于元宵節(jié)掛燈的緣由有兩種說法：一是“祭太一神”;一是“燃燈禮佛”。太一神是天神中最尊貴的神，其地位在五帝之上。漢武帝非常相信神仙，當亳人謬忌建議祭祀太一神時，漢武帝欣然應(yīng)諾。元狩三年(公元前120年)，漢武帝下令在長安城東南建了一座太一壇，以祭祀太一神。元鼎五年(公元前112年)，他又在甘泉宮修建了太一祠壇，并把祭祀太一神的時間定于正月十五日晚。這晚以通宵達旦的燈火渲染熱烈氣氛，形式多樣的燈籠把太一祠壇映照得既明亮又神秘。漢武帝則率領(lǐng)文武百官連連跪拜，虔誠祈禱，以求太一神降福人間。宮廷每年如此大張旗鼓地祭祀，便在宮廷形成了正月十五張燈結(jié)彩的慣例。這種慣例流傳到民間，便逐漸形成了正月十五掛燈的習(xí)俗。