我們都知道農(nóng)歷初五是接財(cái)神爺?shù)娜兆樱壹覒魬舳紩?huì)舉行隆重的儀式，農(nóng)村地區(qū)更是張燈結(jié)彩，大部分人都備好酒桌，徹夜不眠直至凌晨，下面是小編整理的為什么正月大年初五迎財(cái)神原因，希望能夠幫助到大家。
為什么正月大年初五迎財(cái)神原因
為什么安排在這天接財(cái)神呢?其實(shí)是有來歷的。年初五接的這位“財(cái)神”一般是指趙公明，因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底，他便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對(duì)象。傳說中，這位財(cái)神性格比較疏懶，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以古代人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香燒紙，搶在前頭迎接他，到今天就成了零點(diǎn)就開始迎接的習(xí)俗。
1.設(shè)一香爐，前方放五杯茶水，由茶葉炮制象征清靜。
2.擺好五色水果，其代表五路財(cái)神，如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗等。
3.可在神像前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類，象征著和合，喜悅，生命力。
4.糖果、花生和糕點(diǎn)也是必備的。
5準(zhǔn)備9支香，1對(duì)蠟燭，還有元寶(紙錢)等燒香用品，在花瓶前燃一對(duì)蠟燭，或者五盞光明燈，寓意著五路都光明。
作為中國民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明，其來源主要出自佛教和道教，還包括民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰則為天官天仙。道教賜封并不稱為財(cái)神，而是在所官職上加封神明。佛教里的財(cái)神是指北方多聞天王和善財(cái)童子。民間供奉的財(cái)神主要有七位，他們分別是：端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明等。大家在初五這天可以請(qǐng)教下長輩，迎接的都是哪路財(cái)神。
除夕這一天對(duì)華人來說是極為重要的。這一天人們準(zhǔn)備辭舊迎新，吃團(tuán)圓飯。家庭是華人社會(huì)的基石，一年一度的團(tuán)圓飯充分表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團(tuán)聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費(fèi)，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。
吃年夜飯，是年節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火;“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如“烈火烹油”。
年紅，是春聯(lián)、門神、窗花、年畫、福字等過年時(shí)所貼的紅色喜慶元素統(tǒng)稱。過年貼年紅(揮春)，是中國民間由來已久的風(fēng)俗，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來的祝愿。
按宋代人的風(fēng)俗，在除夕夜天將亮前，要進(jìn)行一項(xiàng)所謂小兒賣癡呆的活動(dòng)。南宋詩人范成大《賣癡呆詞》就有描述：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆招人買。二物與人誰獨(dú)無?就中吳依仍有余，巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄，櫟翁塊坐重簾下，獨(dú)要買添令問價(jià)。兒云：翁買不須錢，奉賒癡呆千百年!”從這首看似詼諧幽默的詞句中我們可以看出，這一風(fēng)俗飽含著宋代人良好的心愿，即都希望自己的孩子能夠聰明伶俐。
打灰堆的傳統(tǒng)在宋代范成大的《臘月村田樂府序》中有過描寫，就是在除夕夜，天將要亮還沒亮，雞剛剛要叫的時(shí)候，家里的女人要拿著棍杖去擊打家里積肥的糞堆或者是垃圾堆，一邊擊打一邊念念有詞，祈禱來年五谷豐登、大發(fā)利市等等。這種習(xí)俗就叫做打灰堆。