中華傳統(tǒng)文化作文800字
銘記中華文化，點亮思想火花!以下是小編精心整理的中華傳統(tǒng)文化作文800字，歡迎閱讀!!!
生活在物質(zhì)豐富的時代，世人變得浮躁、淺薄、庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人“窮得只剩錢”了嗎?細細想來，此話真是一針見血啊。
且看這樣一種社會怪象：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人卻越來越少。知道“景岡山”的越來越多，而知道“井岡山”的越來越少……。人們似乎對流行的、時尚的趨之若鶩，對民族文化卻逐漸淡忘。
列寧說過：“忘記歷史等于背叛。”那么，忘記民族文化，忘記一個民族精神，這難道不是背叛嗎?
誠然，恰當?shù)刈非髸r尚沒什么不妥，這畢竟應(yīng)了社會發(fā)展的潮流。然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是否可以忘卻呢?斷然不可!一個遺忘了文化的民族就如失去了源頭的溪流，如同沒有了根的樹木，這樣的民族是可悲的。
就在我們忘記魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有魯迅呢?就在我們只隱約記得春秋時期有位叫孫武的軍事家時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材;就在我們嘲笑別人學習雷鋒時，雷鋒卻成了西點軍人軍人學習的榜樣。也就是我們在對外來文化文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個我們震驚的命題——21世紀必將是儒學的世紀。
看來，我們確定到了該反思民族文化的時候了。我們中華民族，有著無與倫比智慧的結(jié)晶。從延續(xù)至今額漢字，到世代流傳的詩詞;從先民們歌唱的《詩經(jīng)》到近代革命者譜寫的詩章，從太陽歷的制定到“神六”遨游太空，無不反映出中華民族的底蘊。既然我們知道“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”卻為何要用“1314520”表達感情?我們自古至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫出那與方塊字極不協(xié)調(diào)的英文字母呢?
銘記文化，讓我們點亮思想的火花;銘記中華，讓它輝映歷史的足跡;銘記中華文化，讓她也如太陽般發(fā)出耀眼的光芒，卻照亮人類靈魂的夜空。
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。進入21世紀，隨著中國經(jīng)濟的騰飛，中國文化的復(fù)興也隨之擺在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個意義上，傳承、弘揚我們的文化，可以說是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來，隨著“國學熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統(tǒng)文化的興趣日增，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風。可以說，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨!所謂文化自覺，是指認識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對話，取長補短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎(chǔ)。其中，儒家學說是對后世影響極大的一派學說。
儒家學派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家)。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。
其中，《論語》是最適合我們八年級學生的著作，。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎?譯：有同門師兄弟從遠方來(與我探討學問),不也很快樂嗎?學了并時常溫習它，不也很高興嗎?別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上君子嗎?”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 譯：孔子說：”只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會在學業(yè)上陷入困境。”，
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖。孔子之前的中國文化，賴孔子而傳;孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。
古人描繪的美好生活,龍鳳成祥,仙鶴長鳴,神鹿奔躍,日月輪回,世代不息.
中華文化源遠流長,東方文化美德幾千年長盛不衰,文化是民族的生命,文化與民族共生共存,只有民族文化的復(fù)興,才有完整意義上的民族偉大復(fù)興.道德是民族文化的一部分,是文化的靈魂,也是民族的價值觀,更是一個民族文明程度的重要標志.傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始,靠的是世世代代傳承下來.幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因,在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代.
一個民族特有的民族精神,既是對民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時代的需要,使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神.
民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”,但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系.繼承是前提,創(chuàng)新才是根本,是弘揚和培育民族精神的永恒動力.作為一個民族的精神支柱,僅有歷史的傳承是遠遠不夠的.惟有創(chuàng)新,才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,才能不朽.歷史沒有止步,創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,民族精神也就不會終結(jié).中華民族精神是與時俱進的精神,是歷史性和時代性的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一.它始終是發(fā)展的、前進的.在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭,都會孕育出新的民族精神.無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造.
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、__、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,推動了歷史發(fā)展和民族進步,深刻地改變著時代的面貌,他們高揚著鮮明的時代精神,挺起了堅強的民族脊梁.這就是一個民族的精神和力量.