張舜徽中國現代著名歷史學家、文獻學家，國學大師。以下是小編精心整理的關于國學大師張舜徽的介紹相關文章，希望對你有幫助!!!
1911年7月出生于一個書香門第之家。其父親厭惡八股文,終身不應科場考試,埋頭鉆研樸學,尤擅長天文算法。在父親的引導下,他致力自學,掌握了許多治學的方法。他主張走博通的路,贊賞通人之學。自小學(過去學者稱文字、聲韻、訓詁之學為小學)而經學。
17歲寫成《爾雅義疏跋》一文,指出《爾雅》、《說文》的異同和郝氏《義疏》不足之處,這是他考證文字的開端。 1928年,其父去世。他負笈出游，尋師訪友，初到長沙，后到北京。在北京,他認識了不少通人碩學,得到多方指教。
1932年回到長沙,在文藝、雅禮、兌澤等高級中學擔任語文、歷史教師。在此期間,仍矢志自學,精讀了《史記》、《漢書》、《三國志》，又通讀了<資治通鑒>正續編，還仔細涉獵了“全史”——《二十四史》。
1941年起,先后在國立師范學院、民國大學、蘭州大學任教。
1946年寫成《皇明經世文編選目》，在《蘭州大學學報》上發表。
1950年起任教于中原大學教育學院和華中師范大學。
十年““””時期，撰寫《勞動人民創物志》、《中國社會之分析》、《史學三書平議》、《說文解字約注》、《廣文字蒙求》、《鄭學叢著》、《清人筆記條辨》等10部學術專著，共370多萬字。
1979年,參與創建中國歷史文獻研究會,任會長10年。
1981年被評為歷史文獻學博士生導師。同時創建華中師范大學歷史文獻研究所,并任所長10年。
1988年出版了100余萬字的巨著《中華人民通史》。
1992年11月，他將著述、藏書捐贈湖南圖書館。
1992年11月27日逝世,終年81歲。
張舜徽的父親張淮玉，字小巖，自幼聰明過人，有過目成誦之能;但他對八股文向來深惡痛絕，也不參加科舉考試，一生精研樸學，尤長于天文歷算。曾歷任常德官立中學堂、辰州官立中學堂、西路師范學堂、湖南優級師范學堂算學教習;在授課之余，刻苦治學，撰有《二進數考數根術》、《循環小數新術》等數學著作。
張舜徽自七歲發蒙，其父以王筠的《文字蒙求》為課本，稍長即讀《說文解字》。段玉裁的《說文解字注》，王筠的《說文解字句讀》、《說文解字釋例》都是他這一時期的常備書。十六歲后，他開始研究郝懿行的《爾雅義疏》，并于十七歲時撰寫了《爾雅義疏跋》，這是他一生上千萬字的浩博著作中的第一篇學術論文。張舜徽對文字和訓詁的興趣與功底就是這時培養起來的。
張淮玉雖然深惡八股，但對四書五經還是非常看重，在張舜徽具備了文字基礎之后，即開始讓他讀經。因為自己的學術興趣和治學觀念，他并不要求兒子死記硬背;張淮玉認為，不知天文，不足以讀<詩經>和《尚書》，因此引導他學習天文與歷算。<尚書>佶屈聱牙，于是指導他對照<史記>閱讀。我們由此可知，由于父親的治學旨趣和張舜徽本人的氣質，他從一開始讀書就偏重學問，而不是文章，這一點對他以后幾十年的治學生涯具有深刻的影響。在《清人文集別錄》中，他推重的是學問湛深之人，對納蘭性德、龔自珍這樣的文章爾雅之士倒不甚在意。
民國初年的沅江，依舊還很閉塞，尤其是僻處鄉下的長島。但張淮玉崇尚新知，非常留心各種新出版物，并為張舜徽訂購了《東方雜志》、《學衡》、《少年雜志》，還把當時商務印書館出版的國文和歷史教材買來給他看。也是在這個時期，張舜徽接觸到了梁啟超的新著《清代學術概論》，這本書對他影響至巨。他在《庭闈受學記》中曾說：“生平服膺乾嘉諸儒之學，蓋自此始。”
除了父親張淮玉，在張舜徽的學術生涯中，有三個人對他有尤其深刻的影響：早歲姑父余嘉錫，自北平南歸直到中歲，楊樹達，晚歲顧頡剛。
在回憶楊樹達的一篇文章中，張舜徽曾深情地說：“平生所識老一輩學者名流，算來不是太少。而親炙最久，感慕最深，治學著書最勤的，首推楊遇夫先生。”張舜徽初識楊樹達是在北平姑父家。當時楊樹達為清華大學教授，常到余嘉錫家中談論學問，對年紀尚輕的張舜徽的見識感到驚訝，因此常常約他到家中盤桓。張舜徽常常向這位大學者請教，兩人從此建立起了亦師亦友的深厚友誼。有時張舜徽因為讀書過勤，多日不登門，楊樹達就會打電話到盧家，告訴他自己近日的研究心得，或者親自過門約談。謙恭下士，毫無崖岸。抗戰爆發后，楊樹達南歸，任湖南大學教授，兩人的交往更加密切了。后來湖南大學西遷辰溪，時張舜徽任教藍田國師;楊樹達移書召他往辰溪任教，張舜徽因為家累不能應命。楊樹達又寄書相請，云：“達一生無他長，惟樂于賢己者處，達可以進學耳。”可見他對張舜徽推重如此! 顧頡剛年長張舜徽十八歲，亦屬長者之列，是張舜徽晚年交往最密切的學者。張舜徽與顧頡剛沒有特別的私交，但是純粹為中國學術的傳承，他由衷為張舜徽取得的每一種成就而喜悅，因此，幾乎張舜徽每出版一本學術著作，顧頡剛都會寫信表示祝賀，其折節下士之風絲毫不讓楊樹達。1962年，張舜徽出版《中國古代史籍校讀法》，顧頡剛飛書盛贊說：“綱舉目張，顯微索隱，為初學引導正路，諄諄以教，苦口婆心，俾其于摸索之中，得見明燈，歡喜贊嘆，當不止剛一人也。” 翌年《揚州學記》的修訂本<廣校讎略>于中華書局出版時，顧頡剛又來信祝賀，稱“信條理中國學術，惟先生為當行也”。同年11月，張舜徽的<清人文集別錄>又在中華書局出版，顧頡剛讀后不勝欣喜，釋卷之后，當即提筆修書云：“先生所著諸書，示學者以途徑。啟牖之功，實在張香濤《輏軒語》、<書目答問>之上。然彼二書，對我輩之效用已極巨。先生別白是非，指明優劣。上紹向、歆之業，下則藐視紀昀之書，其發生影響之大，固不待言也。”正是在顧頡剛的敦勸下，張舜徽又寫作了《清人筆記條辨》。1979年夏天，張舜徽因事進京，專程到三里河南沙溝寓所拜訪了顧頡剛，當時顧頡剛正在病中，聽說張舜徽來訪，立刻披衣出迎。這雖然是兩人的第一次會面，但相談非常歡洽。
<廣校讎略>(附《世說新語釋例》、《漢書藝文志釋例》、《毛詩故訓傳釋例》三種)1945年有長沙排印本，中華書局1963年4月增訂出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學出版社3月第1版。
《積石叢稿》(含《積石叢稿》、《廣校讎略》、《揚州學記》、《詩毛詩故訓傳釋例》、《乾嘉三通儒故訓傳》五種)1946年蘭州排印本。 <中國歷史要籍介紹>湖北人民出版社1955年11月出版。修定后易名為《中國古代史籍舉要》，湖北人民出版社1980年5月出版，后又以此名收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學出版社3月第1版。
《中國史論文集》湖北人民出版社1956年9月出版。
<顧亭林學記>湖北人民出版社1957年9月出版。后又由中華書局1963后12月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學出版社12月第1版。
《中國古代史籍校讀法》中華書局(上海編輯所)1962年7月出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學出版社3月第1版。
<清代揚州學記>上海人民出版社1962年10月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學出版社12月第1版。
《清人文集別錄》(上、下)中華書局1963年11月出版。臺北明文書局，1982年翻印。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學出版社3月第1版。
《周秦道論發微》中華書局1982年11月出版。含《道論通說》、《道論足征記》、《老子疏證》、《管子四篇疏證》、《太史公論六家要指述義》等，并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學出版社12月第1版。
<中國文獻學>中州書畫社1982年12月出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學出版社3月第1版。
《史學三書平議》(含《史通平議》、《通志總述平議》、《文史通義平議》，中華書局1983年2月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學出版社12月第1版。
《說文解字約注》(上、中、下)中州書畫社1983年3月出版。
《鄭學叢著》(含《鄭學敘錄》、《鄭氏校讎學發微》、《鄭氏經注釋例》、《鄭學傳述考》、《鄭雅》、《演釋名》齊魯書社1984年6月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學出版社12月第1版。
《中國古代勞動人民創物志》華中工學院出版社1984年11月出版。
《文獻學論著輯要》陜西人民出版社1985年8月出版。
《清人筆記條辨》中華書局1986年12月出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學出版社3月第1版。
《舊學輯存》(上、中、下)齊魯書社1988年10月出版。
《說文解字導讀》巴蜀書社1990年1月出版。
《漢書藝文志通釋》湖北教育出版社1990年3月出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學出版社3月第1版。
《愛晚廬隨筆》(含《學林脞錄》、《藝苑叢話》兩種)湖南教育出版社1991年2月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學出版社12月第1版。
《清儒學記》齊魯書社1991年11月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學出版社12月第1版。
《訒庵學術討論集》岳麓書社1992年5月出版。
《張舜徽學術著作選》華中師范大學出版社1997年出版。
《經傳諸子語選》周國林注譯本，岳麓書社1997年出版.。
《四庫提要敘講疏》云南人民出版社12月1版。
《廣文字蒙求》華中師范大學古籍所編。
又有《霜紅軒雜著》、《秉燭余論》、《周秦著作政論類要》、《漢語語言聲系》、《中國校讎學敘論》等著作未正式出版。且其中有不少著作，為臺灣多家出版社多次翻印，現其版次不一一注明。