無(wú)疑，《論語(yǔ)》在大多數(shù)人心中都是枯燥、難懂的，一問一答的形式著實(shí)讓人感到沉悶，而于丹教授用最通俗易懂的語(yǔ)言，將這種看似樸素的哲理以生活中的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng)。下面是小編整理分享的《論語(yǔ)心得》觀后感，歡迎閱讀!!!!!
昨天觀看于丹教授的論語(yǔ)心得，校長(zhǎng)讓每個(gè)老師都觀看。我作為作業(yè)準(zhǔn)備來(lái)完成，可是我在第一次聽的時(shí)候，就被深深地吸引了，于丹教授講得真是太好了。無(wú)疑，《論語(yǔ)》在大多數(shù)人心中都是枯燥、難懂的，一問一答的形式著實(shí)讓人感到沉悶，而于丹教授用最通俗易懂的語(yǔ)言，將這種看似樸素的哲理以生活中的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng)。
人們常說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，可見，論語(yǔ)帶給我們的是一種什么樣的影響和力量。可以說(shuō)，《論語(yǔ)》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能詳?shù)模踔猎谧x大學(xué)時(shí)的古漢語(yǔ)及古文課中也接觸頗多。可是我從未想過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》作一個(gè)思考，很多時(shí)候都是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，如今想來(lái)，甚感遺憾。于丹教授認(rèn)為，《論語(yǔ)》這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。想一想，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的喧囂世界，有多少人的心中還有凈土，有多少人還懂得“愛人”“寬恕”“禮遇”，生命的意義在于無(wú)悔，活回本真的自己，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實(shí)。人生不如意，十之八九，要面對(duì)諸多的“不如意”，我們要保持一種什么樣的心態(tài)呢?于丹教授認(rèn)為，這種心態(tài)便是面對(duì)遺憾的心態(tài)。首先，要認(rèn)可遺憾，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足，然后，補(bǔ)足遺憾，通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾不足。是的，我們很多時(shí)候都是這樣，總是用悲觀的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)世界，非要用放大鏡把遺憾放大，然后自己沉浸在這種痛苦當(dāng)中而不能自拔，孰不知當(dāng)你低頭哭泣時(shí)，錯(cuò)過(guò)了多少美麗的風(fēng)景。我覺得，人生遭遇挫折、遺憾是難免的，如果我們能正確面對(duì)，把這種遺憾化為一種前進(jìn)的動(dòng)力，不斷地充實(shí)自己、提高自己，那么當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，才能牢牢抓住，也就是于丹教授所說(shuō)的機(jī)會(huì)是垂青于那些有準(zhǔn)備的人。
天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，即使在當(dāng)今社會(huì)，我們中國(guó)人也會(huì)常常這樣說(shuō)。也許這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。說(shuō)到人和，就不免要提到現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可以說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問題。《論語(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸，稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。這句話說(shuō)得真好。人們常說(shuō)“在家靠父母，出門靠朋友”在交友之道中，于丹教授告訴我們，《論語(yǔ)》中對(duì)交友之道有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)。子曾經(jīng)曰過(guò)：“益者三友，損者三友。”--“友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”我們都知道物以類聚，人以群分，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他身上可以看到自己的影子，也就是說(shuō)“交什么樣的朋友，你就會(huì)成為什么樣的人”——對(duì)于這句話，我倒不太贊同。“近朱者赤，近墨者黑”是人們常說(shuō)的，可我看到這樣一個(gè)故事：有個(gè)小朋友生病了，很重的感冒，于是，別的小朋友的父母都告訴自己的孩子，不要跟生病的他一起玩，因?yàn)槟菢訒?huì)被傳染。可是只有一個(gè)小男孩仍然愿意跟他一起玩。于是他便問這個(gè)小男孩說(shuō)：你不怕被我傳染嗎?小男孩眨著一雙亮晶晶的眼睛說(shuō)：“媽媽告訴我，健康的身體是不會(huì)被傳染的”。結(jié)果那個(gè)小男孩果然沒有被傳染，同樣，是不是也可以說(shuō)“健康的心靈也是不會(huì)被傳染的的呢?”我覺得如果一個(gè)擁有健康心靈的人，一個(gè)正直的人，有包容的人，無(wú)論身處何方，只要心中有一個(gè)道德的底限，是無(wú)論如何都不會(huì)改變的，相反地，或許他還會(huì)改變身邊的人。
無(wú)論是《論語(yǔ)》還是于丹教授，都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)度，也就是尺度、分寸，無(wú)論你想說(shuō)什么，你想作什么都要有一個(gè)度。這個(gè)度是外界給你的，也是你心里必須有的，所謂“過(guò)猶不及”說(shuō)的也是這個(gè)道理。過(guò)分的親密或過(guò)分的疏遠(yuǎn)都是一個(gè)極端，很多時(shí)候，我們都在走這個(gè)極端。我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事，名字叫“他們是如何變成陌生人的”。兩個(gè)好久不見的朋友相遇了，他們都非常高興，噓寒問暖，分別時(shí)互留電話，依依不舍。可是沒一會(huì)兒，緣份讓他們第二次碰面了，他們?nèi)匀缓芨吲d，接著他們又第三次相遇了，雙方都愣了，打個(gè)招呼就過(guò)去了。接下來(lái)，是第四次，第五次，最后他們連看都沒看對(duì)方一眼，就勿勿擦肩而過(guò)了。一天的多次相遇讓他們成為了陌生人，甚至在心里還在埋怨不要再碰到他了，這真是應(yīng)了“物極必反”那句話，或許人與人之間的關(guān)系應(yīng)該保持在一個(gè)磁場(chǎng)中，時(shí)刻保持著一份吸引力，但不要太近甚至碰撞，更不要太遠(yuǎn)，因?yàn)槟菢颖舜碎g的吸引力就完全沒有了。
總之，通過(guò)于丹教授的講解，自己感覺收獲很多，但是真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自己不斷學(xué)習(xí)和感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂。
古人云，今人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下。”果不其然，于丹僅僅是寫了讀完《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)心得，就在整個(gè)中國(guó)好好火了一把!這個(gè)暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無(wú)不說(shuō)明——《論語(yǔ)》是為這個(gè)世界而生的，其告訴人們的每一個(gè)道理，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語(yǔ)》從一定的方面來(lái)說(shuō)，是具有色彩和溫度的，色彩在于它傳授給別人的精髓，溫度在于它給予給別人的光明。
那么，我即便不知道作者對(duì)于“色彩”的定義。但是，任何人都不可能沒有色彩。所謂“沒有色彩”，無(wú)非是灰色。灰色的色彩感不強(qiáng)，可以視為不是色彩的色彩，但同時(shí)又是最具普通性的色彩，因?yàn)樗梢院退猩蚀钆洹Ｎ乙哺恢雷髡邔?duì)于“溫度”的定義。但是，任何人不可能沒有溫度。所謂“沒有溫度”，無(wú)非是23攝氏度。即便這是一個(gè)模糊的數(shù)字，但同時(shí)又是人體感覺到最舒適的溫度。
無(wú)論是色彩也好，溫度也罷，但當(dāng)一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，那是他的激情!每一個(gè)人，都有自己的理想。為之奮斗，是一件“加好佳”的事情，關(guān)鍵在于你如何將你手中的風(fēng)箏——放飛，讓線加長(zhǎng)，加長(zhǎng)，再加長(zhǎng)!
中央電視臺(tái)曾經(jīng)拍過(guò)一個(gè)名為“我有一個(gè)理想!”的公益廣告。在我看來(lái)，這是一件積極向上的事情。人嘛，活著就不要憋著!在《論語(yǔ)》中，孔子問過(guò)自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個(gè)人都能夠把它大聲地說(shuō)出來(lái)，好事啊!
在現(xiàn)實(shí)生活中同樣也是這樣的。假使有兩個(gè)朋友，他們平時(shí)形影不離，有一天因?yàn)橐稽c(diǎn)小矛盾便鬧翻了，絕交嗎?兩個(gè)人總舍不下多年來(lái)的感情，和好!于是兩人都準(zhǔn)備向?qū)Ψ降狼浮Ｔ谕局校瑑扇讼嘤隽耍麄冃α耍o緊地抱在了一起。他們沒有說(shuō)出來(lái)?不，心靈的溝通已經(jīng)將這個(gè)不算是理想的理想，完全的化解了。誠(chéng)然，我完全同意他們這樣的做法，有話，別憋在心里!
有些人，每天看著那些經(jīng)理或是董事之類的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢?不過(guò)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，他們也是經(jīng)過(guò)巨大的努力才得到人們的認(rèn)可，畢竟陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!“燕雀安知鴻鵠之志”不錯(cuò)!我相信只要自己曾經(jīng)努力過(guò)，人生就會(huì)有閃光點(diǎn)，留下美好的回憶，成功那只是你路過(guò)的一個(gè)車站。
的確!理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線就是你內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就會(huì)舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。
不過(guò)，話又說(shuō)回去——“己所不欲，勿施于人。”誒，善哉，善哉。這個(gè)世界終歸是由有實(shí)力的人來(lái)主宰的。有本事，甭管是驢是馬，你拿出來(lái)溜溜嘛!至此，為百家呼吁之中一道!
當(dāng)我讀完《于丹論語(yǔ)心得》的時(shí)候，已經(jīng)入夜。它顯出了它獨(dú)有的特點(diǎn)——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。于是立即記錄了下來(lái)：當(dāng)太陽(yáng)從地平線升起的時(shí)候，人感覺到希望的一抹——天地人之道;不論人的距離，心與心之間的橋梁，是無(wú)行的，不是無(wú)固的——心靈之道;天氣的晴轉(zhuǎn)多云，你的笑容依就是那么的光輝燦爛——處世之道;善良、理智、恒心、合群，這四流一一顯露——君子之道;在我真正需要幫助的時(shí)候，我看見好多只手……——交友之道;人的出生，已經(jīng)是一個(gè)夢(mèng)想的誕生，而那個(gè)人便有了新的想法——理想之道;走過(guò)的，無(wú)法回頭，還是抬抬頭向遠(yuǎn)處看吧——人生之道。
道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好!
在家靠父母，出門靠朋友
——讀于丹《論語(yǔ)心得》
于丹教授是這樣明確地闡述自己的心得：“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)
單的。我最欣賞的，也就是于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂的感悟。
在家靠父母，出門靠朋友。這說(shuō)明社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，物以類聚，人以群分，從你的朋友身上可以照見自己的影子。于丹教授告訴我們《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種。這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助;而那三種壞朋友又是什么樣的，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又該怎樣來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢?
其實(shí)，人這一生中，有什么樣的朋友，就能直接反映他是一個(gè)什么樣的為人。因此，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的物以類聚，人以群分。他(她)是一個(gè)什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在的環(huán)境中，可以看到他自己內(nèi)心的價(jià)值取向。那么論語(yǔ)中鼓勵(lì)交什么樣的朋友呢?很簡(jiǎn)單，孔子說(shuō)：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友;友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)三種好朋友。所謂益者三友，就是友直、友諒、友多聞。第一種是友直，也就是這個(gè)朋友為人要正值，要坦蕩，要?jiǎng)傉话ⅰＲ粋€(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，這是一種好朋友。因?yàn)樗娜烁窨梢杂承Ｄ愕娜烁瘢梢栽谀闱优车臅r(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友。
第二種是友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容是一種美德，它是這個(gè)世界上最深沉的美德之一。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，或有時(shí)候過(guò)分的苛刻，還有一種是批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其實(shí)，有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的，是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候，沒有得到他人的怨氣，反而得到淡淡的一種包容。所以，有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己，反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上，找到自己的弊病，找到自己的缺失。、
第三種叫做友多聞。在先秦時(shí)代，不像我們現(xiàn)在有電腦，有這么發(fā)達(dá)的信息，有鋪天蓋地的媒體。那個(gè)時(shí)候，人要想廣視聽，怎么辦呢?最簡(jiǎn)單的一個(gè)辦法，交個(gè)好朋友，讓你朋友把所讀的書的那些間接經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨，有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里，以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來(lái)幫助自己做出選擇。所以，結(jié)交一個(gè)多聞的朋友，就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng)。
《論語(yǔ)》中的益者三友就是正直的朋友，寬容的朋友，廣見博識(shí)的朋友，這就是孔老夫子所稱道的三種好朋友。那孔老夫子所說(shuō)的三種壞朋友又是些什么樣的人呢?
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那當(dāng)然，每一個(gè)人的生活不一樣，遇到的情況也不一樣，很有可能遇到一件事，你還迷茫的時(shí)候，你的朋友先怒了，先告訴你這件事情不能這么做。
第二種叫做友善柔,這個(gè)正好相反，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。我們發(fā)現(xiàn)，過(guò)分優(yōu)柔寡斷，他其實(shí)在浪費(fèi)你的生命能源。可能你要去辭職了，你說(shuō)有一個(gè)機(jī)會(huì)要下海或者跳槽，你去問朋友.朋友說(shuō),想想吧，你現(xiàn)在的工作也不錯(cuò)呀，你要是萬(wàn)一走了，你什么什么就丟掉了。
至于第三種，所謂友便妄，是最壞的一種朋友。大家都知道佞臣之說(shuō)，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計(jì)的，要以一種不擇手段的方法去謀取個(gè)人利益的這種小人。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是，這種人往往會(huì)打扮出一副善良的面孔。由于他內(nèi)心有所企圖，所以，他對(duì)人的熱情，比那些沒有企圖的人，可能要高好幾十倍。如果你一不小心被這種人利用的話，那么，你就給自己的一生套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價(jià)，這個(gè)朋友是不會(huì)放過(guò)你的。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的能力。
損者三友，益者三友，它告訴你，人這一輩子，做的所有事情，內(nèi)心是應(yīng)該以朋友作為一個(gè)坐標(biāo)的。這種標(biāo)準(zhǔn)，有可能是防微杜漸的，不見得這個(gè)朋友作出多么傷大雅的事情來(lái)，哪怕就是一個(gè)苗頭，你就會(huì)覺得：這個(gè)人做我的朋友，可能是我的危險(xiǎn)。