人的一生數(shù)十載，遠遠比一顆水滴的生命要長得多，倘若因為一次小小的失敗而意志消沉，那便失去了人之所以為人的意義。望著窗外的漸漸產(chǎn)生又漸漸消失的小水滴，我笑了。下面是小編為大家整理的文章，希望對大家有所幫助。
古希臘哲學家赫拉克利特說：水是萬物的本原(everything is made of water)這是較為樸素的本體論的形式，認為世界萬物都是由水生成的。例如水使得生物可以生長，大地濕潤等。
中國哲學中對水的含義討論最深刻的是老子。上善若水：他認為水可以滋養(yǎng)萬物卻不居功 看似柔弱卻又充滿力量。這充分體現(xiàn)出柔能克剛的秉性。
水是人類及一切生物賴以生存的必不可少的重要物質(zhì)，是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境改善不可替代的極為寶貴的自然資源。水資源(water resources)一詞雖然出現(xiàn)較早，隨著時代進步其內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展。但是水資源的概念卻既簡單又復(fù)雜，其復(fù)雜的內(nèi)涵通常表現(xiàn)在：水類型繁多，具有運動性，各種水體具相互轉(zhuǎn)化的特性;水的用途廣泛，各種用途對其量和質(zhì)均有不同的要求;水資源所包含的“量”和“質(zhì)”在一定條件下可以改變;更為重要的是，水資源的開發(fā)利用受經(jīng)濟技術(shù)、社會和環(huán)境條件的制約。因此，人們從不同角度的認識和體會，造成對水資源一詞理解的不一致和認識的差異。目前，關(guān)于水資源普遍認可的概念可以理解為人類長期生存、生活和生產(chǎn)活動中所需要的既具有數(shù)量要求和質(zhì)量前提的水量，包括使用價值和經(jīng)濟價值。一般認為水資源概念具有廣義和狹義之分。
廣義上的水資源是指能夠直接或間接使用的各種水和水中物質(zhì)，對人類活動具有使用價值和經(jīng)濟價值的水均可稱為水資源。
狹義上的水資源是指在一定經(jīng)濟技術(shù)條件下，人類可以直接利用的淡水。本詞條中所論述的水資源限于狹義的范疇，即與人類生活和生產(chǎn)活動以及社會進步息息相關(guān)的淡水資源。
偉大的思想家,哲學家馬克思曾經(jīng)說過:“世界上有兩種哲學思想體系,一是以古希臘、地中海沿岸，為發(fā)源地的西方哲學體系，注意思維的邏輯推理，而另一個則是中國為代表的東方哲學體系，他們更注重對自然的感悟與理解……”那么中國的哲學體系是什么呢?那就是水. 水是一種生命之源,在日常生活我們不呢沒有水,水是一種智慧源.我琢磨不透的是.山水鳥獸,草木石蟲.莫不是我們的老師.給了我們生命,讓我們?nèi)プ非蟠笞匀?讓我們與大自然融為一體. 水能載舟亦能覆舟.這是古人對水的一個比喻.借著句話來比喻.老百姓比作水,把政權(quán)比作舟,水能維系一個政權(quán),也能推翻這個政權(quán).水能幫助一個人,也能毀掉一個. 我對水的理解.水它可柔可剛.能彎能直,能屈能伸.我想起了惠施問莊子一句話了.惠施曾經(jīng)問莊子:“這是有什么比地位比黃金更值錢的嗎?”莊子答:“有.水!” 我非常注重水.我以水為師.
一滴水的哲理天氣陰沉沉的，死寂寂的，恰如我經(jīng)歷了考試后的心情。天空中飄起了淅淅瀝瀝的小雨，我與同伴搭上了回家的車。我朝著窗外望去，雨滴輕輕地敲打在透明的車窗上，發(fā)出“滴滴”的響聲，隔著窗，也能清晰地聞出夏天的氣息。
不一會兒，窗上就蒙上了一層水霧，附在水霧上的小水滴晶瑩剔透，美麗極了，像綻放光彩的鉆石，又像這輛不懈奔跑的汽車淌出的汗水。
不知從哪來的幾滴大的水珠，在窗子上橫沖直撞，不斷吸收了它們流經(jīng)的路線旁的細小的水漬。不一會，它們就成了眾多水珠中的最大的、最引人注目的水珠。它們走過的路并非原本就存在，是它們憑借勇敢的毅力、跨越了無數(shù)道難關(guān)、備受磨難之后，探索出來的。它們的道路是如此的曲折，一路上會遇到很多的困難，也許正是這些曲折與困難延長了它們的生命，讓它們可以到達更多的地方，尋找到更多的同伴，是自己變得更加強大。
一旦它們走完了在窗子上的旅程，它們的生命也就臨近終結(jié)了——悄悄地滑落到地上、無聲地從這片陸地上消失。它們的生命是如此短暫，然而卻用盡全力度過了它的一生。
人的一生數(shù)十載，遠遠比一顆水滴的生命要長得多，倘若因為一次小小的失敗而意志消沉，那便失去了人之所以為人的意義。望著窗外的漸漸產(chǎn)生又漸漸消失的小水滴，我笑了，為什么不能像小水珠一樣勇敢地從容地跨過一道困難呢?