漢服是漢民族歷時(shí)幾千年人文風(fēng)俗的體現(xiàn)。它的色彩表達(dá)、吉祥紋飾的運(yùn)用、質(zhì)料工藝的更新，都滲透著中華民族的卓絕創(chuàng)造力。下面小編為大家整理了漢服的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，希望大家喜歡!
漢服的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵
“天人合一”的形制內(nèi)涵
“天人合一”是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心，它的理念和人生理想追求體現(xiàn)在漢服的設(shè)計(jì)中，表征了漢服的深層意蘊(yùn)和外在形式的審美。漢服中的許多細(xì)節(jié)體現(xiàn)了天人合一的理念，比如，漢服中的寬大袖口，表征了天道圓融;漢服中的深衣體現(xiàn)出公平正直和包容萬(wàn)物的東方美德。正是“天人合一”的文化內(nèi)涵賦予了漢服特有的意蘊(yùn)。
“五行”和“五色”的色彩內(nèi)涵。
色彩對(duì)服飾的審美效果上起著重要的作用。漢服的色彩不僅能起到很好的裝飾作用，而且還能集中反映其文化內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的象征性。
漢服自出現(xiàn)以來(lái)，其在色彩使用上便有著明確的規(guī)定，反映古代人對(duì)自然色彩親近的理念，漢服“五色”與中國(guó)的陰陽(yáng)五行有著重要的關(guān)聯(lián)，人們使人的自然行為與世間萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律保持協(xié)調(diào)，體現(xiàn)漢服的審美意蘊(yùn)。
“文質(zhì)彬彬”的“中和”之美，漢服將內(nèi)容和形式進(jìn)行統(tǒng)一，將事物組構(gòu)的意蘊(yùn)和內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。
在漢服的服飾上主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn): 第一，體現(xiàn)人與人的交際禮儀; 第二，體現(xiàn)人們的身份地位和品行;第三，追求美學(xué)上的審美意蘊(yùn)。漢服在藝術(shù)形式上將各個(gè)要素進(jìn)行有機(jī)整合，體現(xiàn)出“中和之美”。
__近年來(lái)，漢服受到越來(lái)越多的人的關(guān)注，許多的青年人本著復(fù)興漢族傳統(tǒng)服飾的信念投身到漢服文化產(chǎn)業(yè)中來(lái)。
就比如現(xiàn)在很多穿漢服的人大家都喜歡用一句話來(lái)形容他們，“陌上人如玉 公子世無(wú)雙”不過(guò)這句話大多數(shù)是用在男士身上，但是這句話其實(shí)比喻的是2個(gè)人，形容他們的郎才女貌，然而這些詩(shī)句都是屬于我們應(yīng)該傳承下來(lái)的漢文化。
可是很少人知道這句詞最初是改編自“君子世無(wú)雙，陌上人如玉”。最初是古風(fēng)愛(ài)好者用來(lái)形容歐陽(yáng)明日這一溫潤(rùn)如玉的公子形象，現(xiàn)在許多人在形容翩翩古裝公子的時(shí)候也會(huì)用這句話。原句應(yīng)該是“君子世無(wú)雙，陌上人如玉。”，出自據(jù)說(shuō)是一名女子寫(xiě)的詩(shī)，作者姓名等不詳。“陌上人如玉”應(yīng)是指女子容顏美麗傾城，“君子世無(wú)雙”是說(shuō)翩翩公子絕世無(wú)雙。兩句放在一起應(yīng)該是說(shuō)兩人郎才女貌，天作之合。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一，相傳為黃帝發(fā)明，西周起漢服已具基本性質(zhì)，到了漢朝已經(jīng)全面完善并普及，已有幾千年歷史。
漢服的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢服全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱漢裝、華服，從三皇五帝時(shí)期起，至滿清“剃發(fā)易服”時(shí)止，漢服走入人們的生活又悄然退出了人們的視野。
從黃帝即位到明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以漢文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌傳統(tǒng)服飾。
說(shuō)到漢服大家的第一反應(yīng)是女漢服，很柔美、很絢麗，然而男士漢服也很漂亮很帥氣。漢服男裝一般需袖長(zhǎng)過(guò)指尖，身長(zhǎng)過(guò)腳踝，以微露鞋面不拖地為宜，不宜袖長(zhǎng)、衣長(zhǎng)過(guò)短。
漢服明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
清朝初年，古漢服漸漸從人民生活中消失，古漢服并沒(méi)有完全消失，人們?nèi)匀荒芸吹剿挠白印＠绲澜獭⒎鸾痰纳畟H服飾就保留了下來(lái)。
漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)品位，植根于將漢文明的核心禮儀文化。
漢服在幾千年的歷史變遷中有一定的變化，但其基本特征卻始終如一。漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤(pán)領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補(bǔ)充。
漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽、束腰，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾，漢服漢服有禮服和常服之分。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一，古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤(pán)在頭上，以笄固定，加之以冠，以示成年。另外，漢族人裝飾還有一個(gè)重要特征就是喜飾玉佩玉。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。