重陽節，又叫“踏秋”節，每年農歷九月初九，是中國傳統四大祭祖的節日。重陽節的習俗有哪些呢?下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
重陽節吃糕，如同中秋節吃月餅一樣，都是應時節令食品。歷史上重陽糕經歷了多次變革：漢朝時叫“蓬餌”;唐朝時叫“麻葛糕”和“米錦糕”;宋時叫“菊花糕”、“重陽糕”;清朝時則叫“花糕”。從民俗意義上看，“糕”與“高”同音，古人相信“萬事皆高”之說。重陽時吃糕，象征步步登高，意義獨特。據史籍載，重陽糕不僅自家食用，也被用于饋贈，頗具禮俗意義。《帝京歲時紀勝》載：“京師重陽節花糕極勝。有油糖果爐作者，有發面壘果蒸成者，有江米黃米搗成者，皆剪五色彩旗以為標識。市人爭買，供家堂，饋親友 ”。
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了;因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無處無之。
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。” 清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或于廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物，人物等造型，十分美觀
登高是重陽節的重要風俗。漢代此俗當由汝南人桓景在九月九日登高以避災故事而來。
到了魏晉時代，登高的日期已專定在九月九日。《荊楚歲時記》說，九月九日，士農工商各行業的人都到郊外登高，設宴飲酒。《千金月令》也說：“重陽之日，必以肴酒登高眺遠，為時宴之游。賞菊以暢秋志。”東晉詩人謝靈運為了登高的方便，還自制了一種前后裝有鐵齒的木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒，人稱“謝公屐”。
在唐代，一些著名詩人都以詩篇記載了重陽節的活動。如李白《九日登巴陵望洞庭水軍》詩中說;“九日天氣晴，登高無秋云。”杜甫《九日》詩中也寫道：“去年登高縣北，今日重在涪江濱”等等。 在宋代，登高之風依然風行。《東京夢華錄》載：“都人多出郊外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺、梁王城、硯臺、毛駝岡、獨樂岡等處宴聚。”在南宋，據《武林舊事》載，宮廷于八日作重陽排當，以待翌日隆重游樂一番。
明代，皇帝親自到萬歲山登高。清代，皇宮御花園內設有供皇帝重陽登高的假山。在民間，早期以登阜城門外五塔寺和左安門內法藏寺為盛，晚清以登陶然亭、薊門煙樹(德外土城)、八大處等為多。據《燕京歲時記》載：凡登高，必 “賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時之快事。”
重陽節習俗——飲菊酒
古時重陽節，飲菊花酒之俗，漢代已經存在，《西京雜記》即載有此事。據說古代的菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀制的。在重陽時節，采下初開的菊花和青翠的枝葉，與黍米和在一起釀酒，釀成后一直保存到第二年重陽食用。《夢粱錄》則說：“今世人以菊花、茱萸，浮于酒飲之，蓋茱萸名‘辟邪翁’，菊花為 ‘延年客’，故假此兩物服之，以消九之厄。”俗說飲菊花酒可以令人長壽。從醫學角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有益人們的身體健康。重陽佳節，在登高賞菊之余，飲上一杯甘甜、健身的菊花酒，更增添了節日的情趣。
放紙鷂是惠州過重陽節的
主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。 紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
古代重陽節插茱萸之俗風行。茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一種藥用植物。其味香烈，有驅蟲、除濕、逐風邪、治寒熱、利五臟等功用。古人把茱萸作為驅邪的神物，稱“辟邪翁”。每逢重陽節人人都要佩帶。這種習俗在漢代就已出現。《荊楚歲時記》中已有記載。
到唐代流行甚廣，被大量寫進詩文中。如唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親;遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”詩人萬楚的《茱萸女》也寫道：“山陰柳家女，九日采茱萸。復得東鄰伴，雙為陌上妹。插枝著高髻，結子置長裙。”宋代，插茱萸之俗不如以前盛行。宋代以后，重陽插茱萸的習俗開始衰微，而直接作藥用，在明清時，又用袋裝茱萸以避毒害。如今，插茱萸的習俗已不傳行。