勿忘傳統文化，堅守道德底線，離文明更近一些，離野蠻更遠一些，執此遠行雖千萬人吾往矣。以下是小編整理分享的關于作文勿忘傳統文化的相關文章，歡迎閱讀!
勿忘傳統文化，堅守道德底線
一張白紙一旦被丟進染缸，就會染成五顏六色。人如白紙，社會就像這個大染缸，從單純的校園步入社會，難免沾染各種社會氣息。當前社會上亂象叢生，公平正義，道德底線已被蹂躪的面目全非，人們已然看不清正義為何物，道德底線為何物。
說起道德，你會聽到“不要掄起道德的大棒，扮作正義的化生前來說教”類似的話，“”余孽們總會說這么一句話來諷刺你。很多人都說是改革開放后中國人才變得金錢至上沒有信仰失去了道德，其實應該是從“”時期丟掉的，其主要原因就是丟掉了傳統。有人說“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，應該再加一句，“”之后無傳統。當大陸在砸孔廟，破四舊的時候，臺灣則在大力宣揚國之四維“禮義廉恥“。就是在幾十萬臺灣民眾要求圍觀總統府要求國民黨下臺的時候，他們舉的旗幟里也有鮮明的”禮義廉恥“，因為不管咋樣，他們不忘記自己是中國人，這是千年以來傳承下來的做人根本，根本都丟了還做什么中國人。
對于傳統文化的繼承，自新文化運動以來，都是以取其精華去其糟粕的形式來繼承的，但是一段時間之后就變了，連精華也被當做糟粕被丟棄了，甚至有人全盤否定，有很多人對優秀傳統文化也總是嗤之以鼻，一些偏激的憤青在一點不了解傳統文化的情況，出口就是“傳統文化坑害了中國五千年“，比魯迅還讓人生厭。我想造成這種現象“”應是罪魁禍首，“”余孽的影響至今還在。有人說”看唐文化去日本，看明文化去韓國“，這兩個國家古時候都有小中華之稱。明成祖時期，日本使節來訪，皇帝問他日本是個什么樣的國家，大使作詩回答”國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。“明萬歷年間，中朝打敗豐臣秀吉后，朝鮮國王宣祖說:"中國父母也，我國與日本同是外國也,如子也。以言其父母之于子,則我國孝子也,日本賊子也。"
明亡以后，作為大明藩屬國的朝鮮不愿城府于滿清，認為自己是中華正統，不愿意接受胡人的統治，他們認為自己堂堂中華正統繼承者哪能接受夷狄的統治，甚至他們還計劃著”反清復明“。本來這個計劃是打算在三藩之亂的時候出兵北伐，后來因為國王去世才不了了之。這是多么可愛的一個王國啊。至今韓國對傳統文化的繼承比中國要好得多，就祭孔廟這事來說，韓國的儀式六百年沒變過，大陸某些地方祭孔廟還得向韓國學習，自己當做糟粕的往往是別人當做精華來繼承，等到自己丟的差不多了，那時候再想繼承就晚了。個人覺得華夏文明遭受如此災難，紅色文化的破壞屬最重，比滿清入關剃發易服、奴性統治要嚴重的多，一個民族若是丟了自己的文明，那就形同行尸走肉丟了靈魂。
前些日子，由于同仁堂某藥被檢測汞含量超標時，網絡上關于中醫的論戰此起彼伏，那些偏激的網友對中醫也是完全否定，將其定為巫術一類，口誅筆伐，其實中醫一直以來也同傳統文化一樣遭受了同樣的命運。早在北洋政府時期，政府立法規定中醫不得在大學開設學科，不得開辦診所，這種舉措引起了軒然大波，一時間各位前輩醫師聚集起來反對政府的做法，這種抗議一直持續到國民政府時期才算中止，當時國民政府修改醫法，同意中醫在大學開設學科，頒發中醫醫師資格證。我堅信中醫不會死掉的，他有自己獨立的哲學體系、理論體系，能夠治病救人。中醫跟西醫理念截然不同，一味用西醫的標準要求中醫是不公平的。生病了，你可以選擇中醫，也可以選擇西醫，多一個選擇有什么不好，只要能治好病就行，為什么不嘗試呢，當年國父得了肝癌，西醫沒有辦法了，有人建議用中醫，也許能延長一段時間，但是孫中山毅然拒絕，認為自己一生致力于西學不愿意接受中醫的治療。對這種做法，無可厚非，是的，你自己可以選擇不接受中醫，但是不能去反對中醫，反對別人接受中醫治療吧，沒道理啊，中醫不害人，中醫最講究醫德了，他重在病前次在病后了，終極目標是叫你不用生病，從生活的各個細節著手按節氣養生，心平氣和怎么能生病呢。這就好比有人信仰伊斯蘭教，有人信仰____，你信基督____即使你不同意伊斯蘭教的教義，但你不能天天旗幟鮮明地反對人家信伊斯蘭教吧，那些反對中醫的可以歇歇了，有這精力去做做善事吧，多積點德，給自己留點后福。
說起這些完全否定傳統文化的人，其實大多數本身就不了解傳統文化，或者自己了解到的那點皮毛是歪曲的，不公正的，了解后更加容易造成偏見。反正看到那種網絡憤青不管了解不了解，張嘴就罵，一開口就否定，動輒以偏概全借題發揮，真沒什么文化，就像聽說日本人巡視釣魚島，他們先激動的不行，上街就砸人車，有本事去日本抗議啊，去日本砸車試試，哎我就納悶了，釣魚島跟你有什么關系，那是國家的事情，有釣魚島你也要干活，沒釣魚島你也要干活。真是不明白了，這種莫名的仇恨、肝火是哪里來的，難以理解。
成年人需要的是理性，再理性，獨立之思考，自由之人格，不要被忽悠，也不要忽悠別人，同樣的事件，為什么你的看法跟別人有那么大的差距呢?怎樣看待各種媒體報道的事件，媒體從來都帶有自己的觀點，默默地引導你，一不留神你就被媒體牽著鼻子走。孰對孰錯，公平和正義在哪一方，你需要有自己的判斷，最難就是做出公正公平的判斷。電影《十二怒漢》里，一開始所有陪審團團員一直認為小孩有罪，因為所有證據都證明他就是殺害養父的兇手，大家都想快快舉手表決一直通過了事回家，根本沒把這案子放在心上。但是就在這個時候有人卻投了反對票，第一個站出質疑，因為他覺他們是在決定一個人的生死，不能就這么隨便，提出了很多疑問，接著第二個，第三個，。。。。到后來大家良知顯現，認真思考，反復推敲，甚至推演當時的犯罪場景，各種全身心投入，最終搞明白了這個案子的真相。這電影精彩了，只有良知現象，去除私欲，才能看到公平和正義。然后這些偉大的智慧不在別處，就在我們的傳統文化里，王陽明心學，他提出的去除私欲才能致良知，公平和正義不在別處，天理不在別處，勿假外求，就在你心里，為什么看不到，只是因為你存有私心，私欲，這樣先進的哲學思想難道是糟粕嗎?
心學里的良知其實就是道德底線，這個社會需要我們堅守底線，這底線不是用來被突破的，是要堅守的，一次次的無底線，且不知道節操為何物。很多事情，當他付諸法律的時候，已經晚了，法律是這個社會良知的最后底線，然而當我們無能為力的時候，只有使用好法律這張底牌，但是不能因為有法律就忘記了道德，不違法就可以為所欲為。
不光心學，傳統文化中有很多教我們怎樣做一個文明人的典籍，只是我們視而不見而已，懷揣黃金還要上街乞討。韓國總統樸槿惠就很喜歡中國哲學中國文化，在清華演講時，開頭竟然使用漢語，她還引用了管仲的話“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”，我當時聽了很是感動啊。
不管你身在何處，只要你還承認自己是個中國人，還承認自己是華夏子孫，我不奢望你能主動去學習或者發揚傳統文化，但請不要惡意詆毀傳統文化，或者詆毀那些發揚傳統文化的人，不要在背后放冷箭好嗎。
在此立志，我愿為繼承和發揚優秀傳統文化的盡自己的綿薄之力，勿忘傳統文化，堅守道德底線，離文明更近一些，離野蠻更遠一些，執此遠行雖千萬人吾往矣。
最后再一次引用張載的這句名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”
朋友，當你沉浸在“情人節”的玫瑰花香里的時候，你可想過，就要到來的“七夕”里，牛郎織女正在一路奔波，即將相會在鵲橋之上?
朋友，當你戴紅色的圣誕帽，擠在“教堂”里不亦樂乎的時候，你可曾想起，重陽節那天攜著雙親登高遠望遍插茱萸時的一幕幕?
朋友，當你操著滿口洋話慶祝洋節的時候，你可想到，其實你更應該陪伴自己的長輩傾聽民族古樂的動人琴聲?
朋友，你是否還記得自己的血液里傳承著中華民族的文化?
讓我們放下手中的杯盅，關掉音響，坐在陽臺前靜靜的思考吧!
在我國五千多年的歷史文化長廊中，沉淀了為世人所驚嘆的無數瑰寶，僅看中國的節日文化就是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。新春佳節，寄意于合家團圓;清明節，著意緬懷故者，撫慰亡靈;中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟;端午之晨，龍舟競發，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開來。可以說，每一個佳節都承載著動人的歷史故事，寄托華廈兒女源自民族的本性的希望和祝愿。簡言之，佳節既是感受瑰麗多彩的民族文化魅力，更是聯系血肉之情的紐帶。
一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情結。長江黃河孕育了華廈兒女的勤勞善良以及對故鄉的眷戀，即使漂泊異鄉，身處險境，也能勇于奮起，重返故里，所以，我們要堅守共同的財富，擔起肩上的責任：讓中國節日的神韻代代相傳。
親愛的朋友，當你流連于洋節的霓虹燈里，可別忘了，你更應該堅守故里，因為那里有你自己的一縷節日的陽光。
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