十齋日指的是哪幾天
佛家日歷中的十齋日是陰歷每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。
依據(jù)《佛學(xué)常見(jiàn)詞匯》上說(shuō)，十齋日指的是十個(gè)行持八齋戒的好日子，即陰歷每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十。據(jù)地藏經(jīng)說(shuō)，之上十日是諸罪集結(jié)定其輕和重的日子，若人能在這里十齋日沖著菩薩的雕像讀誦地藏像一遍，則東南西北百由旬內(nèi)，無(wú)諸災(zāi)禍。
佛教中，十齋日有著非常嚴(yán)格的禁忌，這些禁忌包括殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見(jiàn)等，這些都是我們?cè)谄胀ㄈ粘Ｉ钪胁粦?yīng)該做的。
首先是殺生，這是十齋日最重要的禁忌之一，要尊重一切生命。其次是偷盜，我們不能從別人身上盜取任何東西，即使是非常微小的物品。邪淫也是禁忌之一，要保持純潔的心靈和行為。妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)都是指人們應(yīng)當(dāng)保持良好的言行舉止，不做傷人的事。貪欲、嗔恚和邪見(jiàn)可能會(huì)影響我們的心靈和認(rèn)知，我們必須警惕并努力消除這些負(fù)面情緒和想法。
相比禁忌，十齋日的重要性也在于其特殊的功德。在這些日子里保持齋戒，不僅可以獲得豐厚的善果，還可以增進(jìn)人們的修行成果。
在十齋日中受持齋戒，是為了遵守佛教規(guī)定的戒律。守凈戒則是要保持我們的思惟、言語(yǔ)和行動(dòng)都是回向正義的。誦經(jīng)則是為了教育我們的心靈，讓我們從佛陀在經(jīng)文中提到的種種教誨中獲得真正的效益。在齋戒中，可以讓我們減輕內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也可以使我們獲得清凈的心態(tài)和平靜的心靈，讓我們更加投入于學(xué)習(xí)佛法、修行和慈悲等方面。
農(nóng)歷初一日，善與惡道童末地，念南無(wú)定光如來(lái)(1000遍)，不涂碎骨煉獄，持齋除罪四十劫。
農(nóng)歷初八日，皇太子末地，念南無(wú)醫(yī)師琉璃光如來(lái)佛祖(1000遍)，不涂糞屎煉獄，持齋除罪三十劫。
陰歷十四日，察命伺錄末地，念南無(wú)賢劫千佛(1000遍)，不涂鑊湯煉獄，持齋除罪一千劫。
農(nóng)歷十五日，五道大元帥末地，念南無(wú)啊彌陀佛(1000遍)，不墮寒冰地獄，持齋除罪二百劫。
陰歷十八日，閻王爺末地，念南無(wú)觀世音觀音菩薩(1000遍)，不墮劍樹(shù)煉獄，持齋除罪九十劫。
農(nóng)歷二十三，天大元帥末地，念南無(wú)盧舍那佛(1000遍)，不墮餓鬼煉獄，持齋除罪一千劫。
農(nóng)歷二十四，太山府君末地，念南無(wú)地藏王菩薩(1000遍)，不墮斬斫煉獄，持齋除罪一千劫。
農(nóng)歷二十八，日帝釋末地，念南無(wú)啊彌陀佛(1000遍)，不墮鐵鋸煉獄，持齋除罪九十劫。
農(nóng)歷二十九，日四天王末地，念南無(wú)藥王藥上菩薩(1000遍)，不墮硐磨煉獄，持齋除罪七千劫。
農(nóng)歷三十日，梵天王末地，念南無(wú)釋迦摩尼佛(1000遍)，不墮灰河煉獄，持齋除罪八千劫。
教語(yǔ)。謂每月持齋素食并禁止屠宰的十天?！兜夭亟?jīng)·如來(lái)贊嘆品》：“復(fù)次 普廣 ，若未來(lái)世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十齋日，對(duì)佛菩薩諸賢圣像前讀是經(jīng)一徧，東西南北百由旬內(nèi)，無(wú)諸災(zāi)難?！?《洞玄靈寶太上六齋十直圣紀(jì)經(jīng)》(撰人不詳，約出于隋唐，一說(shuō)南朝宋陸敬修編纂)：“月十齋：一日北斗下，八日北斗司殺君下，十四日太一使者下，十五日天帝及三官俱下，十八日天一下，二十三日太一八神使者下，二十四日北辰下，二十八日下太一下，二十九日中太一下，三十日上太一下。自下、中、上三太一下日，皆天、地、水三官，一切尊神俱下，周行天下，伺人善惡。甲子日太一簡(jiǎn)閱神祇，庚申日伏尸言人罪過(guò)，本命日計(jì)人功行，八節(jié)日有八神記人善惡，三元日天、地、水官校人之罪福。”;唐 高祖 《禁行刑屠殺詔》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十齋日，并不得行刑，所在公私，宜斷屠殺?！币嗍∽鳌?十齋 ”。 唐 白居易 《春日閑居》詩(shī)之一：“今日非十齋，庖童饋魚(yú)肉?！薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸袄仙砟晡迨粴q了，又奉十齋，怎敢說(shuō)謊?” 清 汪價(jià) 《三儂贅人廣自序》：“近日士大夫，皆以奉十齋、打葉子為名流雅尚?！?/p>