自屈原負石沉江以來，一個個終生政治失意的優秀人才不斷在沉重的政治壓迫下發出帶血的吶喊，那政治家的素養是什么呢?下面是小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。
1.善于觀察與分析社會形勢，能正確預測形勢的變化，以便采取靈活的對策。這種能力來自你平時的勤思多想，來自你的社會閱歷、你對本國歷史的了解和你行動的魄力。
2..對自己的工作與事業滿腔熱忱，充滿樂觀主義精神，藐視一切困難，用自己堅定與樂觀的氣概與精神去感化下屬.
3..舉止得體，神態莊嚴，言語清晰簡潔。若有堂堂儀表與瀟灑的風度則更好。
4..社會主義國家的領導人要有出色的邏輯推理能力、抽象思維能力，以便在理論上有所建樹，從意識形態上統率共產黨。資本主義國家的領導人要提出一套獨特的、有效的施政綱領與意識形態。
5..鍛煉方法：多參加社會活動，充當組織者與領導人。小時可組織小孩游戲，在中小學可當班長、學生會主席、在大學可參加學生會，長大后可從政。
1.從政與獲得權力的欲望。要有一種在政治中戰勝任何對手和取得領導權的強烈欲望。為實現目標，百折不撓，要機智靈活，適時適地適人地采用相應的手段與策略。
2.有堅強的意志與超常的自信心。意志要堅定，行動果斷，一旦作了決定，就不輕易改變，要堅決執行，粉碎任何妨礙你執行決定的障礙。平時要勤于思考，有獨立思考、反駁權威的精神。在這種前提下，你可以認為自己永遠正確，不輕易受別人的意見所左右。一旦你得出了結論，就不要輕易去改變。別人的意見可以聽，但要經過自己認真思考后，才能吸收與接受，對自己充滿自信，不怕挫折，百折不回。在危急關頭鎮定自若。
3.必須親自行使自己的權力。你的領導大權不能輕易讓給別人，你可以讓下屬分攤你的負擔，但不能丟掉自己的領導權;你可以聽取別人的意見，但必須自己親自作出決定，不能讓別人替你作決定。要樂于行使領導權。
4.一切以政治利益為中心，一言一行，一切活動，如交友、讀書、就業、婚姻，都要為政治利益服務。如你要求子女廉潔奉公，絕不搞以權謀私，以維護你的形象。為了政治的需要，對不同的人，在不同的場合，說不同的話。平時要多思考問題。在采取重大行動前，要事先多作考慮，估計到各種會出現的不利情況，想出應對措施，到時可以臨亂不慌。
5.要善于觀察人。了解各種人的特點、優劣點與行為特征。善于把握各種人的優缺點，把各種人按他們的長處安排到各個職位上去，來彌補自己才能的不足。為此，你應有豐富的社會閱歷。
6.善于總攬全局，思路清晰，于脆果敢。在思考問題時只講究簡練與清楚，不必太講究精確性，要一下抓住問題的關鍵，化復雜的問題為簡單的問題，找出對策設計的行動方案要簡潔又實用。
7.要精于領導藝術。善于利用各種手法、各種機會與各種矛盾，繞過各種常規舊俗，大膽地行使和鞏固你的領導權。
8.要精通各種相當的業務。作為一國首腦必須通曉國家的政治、經濟渾事、文化等各大領域的管理之術，對上述方面有一定的研究與了解。你最好是個治國專家。
9.有過硬的記憶力。能記住你的工作日程、工作方面的信息、有關人名地名數據。對一般人最好能做到見過面后便能永久記住。這極利于你樹立能干與有人情味的形象。
10.要有出色的口才，流利的文筆。你若能清晰、生動、簡潔地說出自己的看法，將大大有助你行使領導權，樹立形象。有雄辯的口才與自成一派的流暢文筆更利于你樹立你的權威。
政治的唯理性的本質要求政治家必須拋棄任何非理性的感情和個性，理性是政治家的唯一指導，利益是政治評判的唯一標準，二者之外的任何東西;良知，感情，責任，正義等等等等必須為政治家所拋棄。政治評價不同于人格的評判，政治利益的取舍也和道德無關。任何道義，愛國也好，為民請命也罷，其價值永遠是抽象的，而政治所唯一需要的，就是具體的實際利益。在政治斗爭中屈原的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的高尚情操不可能比張儀的瑪基亞維理式的無恥更為有效，因此在政治斗爭中必然失敗;曹子建的“孤欲一輕濟，惜哉無方舟”的偉大情懷于國家的利益無涉，倒是曹丕陰狠毒辣的政治手腕，保障了魏國在三國之中的強勢地位;夏言的范顏直薦必然敗給老而無恥的嚴嵩，倒是徐階的忍耐和等待讓嚴世藩的人頭落地;《鹿鼎記》中那個不學有術，狡詐無恥的韋小寶，作為政治人物自然比呂留良這樣的書呆子來得游刃有余。政治的游戲，沒有對與錯，只有輸與贏。看不透這一點的人，不配作一個合格的政治家。