荷花有許多不同的栽培品種，花色從雪白、黃色到淡紅色及深黃色和深紅色，各種顏色都有，那么你知道荷花的花語是什么嗎？荷花的寓意是什么？接下來小編帶你了解一下關(guān)于荷花的知識。
清白、堅貞、純潔
荷花集圣潔象征與實用價值于一身的荷花，在我國的古代文明中，已展現(xiàn)芳蹤。許多文人志士認為荷花圣潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經(jīng)常會有歌頌荷花的篇章。同樣，在民間還流傳著荷花的傳說，相傳，荷花本是王姬的化身，她本是王母娘娘的身邊色侍女，當玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
相對于印度教，佛經(jīng)對于蓮花的記載更為廣泛，蓮花幾乎可以和“佛”劃上等號。在佛教符號體系中，蓮花代表漂浮在欲望的污水上，身體、言語和心靈的純潔。佛通常被描寫坐在巨大的蓮花和蓮葉上。佛教有以蓮花代表如來者，以“蓮花出于淤泥而不染”，來形容“如來已不為世間八法之所染污”。 蓮花為群蜂所采，譬法界真如為眾圣所用。 蓮花有香、凈、柔軟、可愛四德。譬喻法界真如常、樂、我、凈。
佛經(jīng)記載，在阿彌陀佛住持的西方極樂凈土中，各種不同的蓮花周遍世界，無量莊嚴。蓮花也是發(fā)愿往生西方極樂的承載工具，往生之初還是住蓮花苞中，等待時日，花開見佛，或聽聞觀世音大勢至為說大乘甚深經(jīng)典。禪宗對于大乘入道(開悟)，以“火里蓮花”形容比擬，代表“難的殊勝”之意。佛經(jīng)中還有一則“蓮花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養(yǎng)成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是“步步蓮花”一詞的由來，人們現(xiàn)在用它來比喻經(jīng)歷的輝煌。
花出塵離染，清潔無瑕，故而我國人民和廣大佛教信徒都以荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花還是友誼的象征和使者。
1、 喻為美女。早在3000多年前的《詩經(jīng)》中，便有將蓮花比作美女的記載。《國風(fēng)·陳風(fēng)·澤陂》中說：“彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐無為，涕淚滂沱。”描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。
2、象征愛情。唐初王勃《采蓮曲》中“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”，便以并蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象征，加之“藕”與“偶”諧音，藕斷絲相連，“并蒂蓮開”，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農(nóng)耕文化的出現(xiàn)，人類對荷花開始了進一步的了解。
西周《周書》載有“藪澤已竭，既蓮掘藕。”可見，當時的野生荷花已經(jīng)開始作為食用蔬菜了。
漢初時的《爾雅》就記有：“荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”當時人們已經(jīng)對荷花的了解已有一定的概念。
北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》記有“種藕法”：“春初掘藕根節(jié)，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。”;又有“種蓮子法”：“八月九日取蓮子堅黑者，于瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲于池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。”可見，當時南北兩岸的中原地區(qū)荷花的栽培技術(shù)已是相當高超了。
荷花的傳說一
據(jù)說，以前，天上有一位仙女，羨 慕人間生活。她在天上聽說西湖的美麗，就一心想逃出天宮親眼看一看。有 一天，她趁王母不在家，就下凡來到西湖上空。她俯瞰了這里的山山水水， 果然名不虛傳。仙女被這里的美景吸引住了，再也不想回天宮。這一來，被 王母娘娘知道了，就派了天兵天將前來捉拿她。可是仙女實在不愿離開西湖， 痛哭流涕，恨自己不該在天宮，恨王母不該那么嚴。在天兵天將的簇擁和威 嚇下，仙女的眼淚滴到西湖里，又把頭上的玉簪投在西湖中，表示戀戀不舍 之意，悻悻離開西湖回到了天宮。一會兒，西湖里長滿了盛開的荷花。從此 花開花落，年年如此。
荷花的傳說二
相傳元代有一書生，偶遇一素衣紅顏的少 女，他把一個玉環(huán)贈給了少女。一日，池邊有朵荷花開了，他走近觀賞，發(fā)現(xiàn)蓮房內(nèi)有一玉環(huán)，正是他送給那女郎的，大驚之下，他折斷了那荷花，而那女郎也就從此不見了。
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