僳僳族舉行婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同來(lái)到女方家娶親。以下是小編為大家整理的關(guān)于傈僳族婚禮的流程，供大家參考!
第二天早飯后，女方家組成熱鬧的送親隊(duì)伍，抬、背著嫁妝，由新娘的舅舅背著新娘，在鞭炮和火槍聲中離開(kāi)女方家。此時(shí)，新娘表示不忍離別父母姐妹，要禮儀性地哭泣，但哭聲一般持續(xù)不長(zhǎng)，賓客就唱起(送親歌)。可以說(shuō)，新娘是在歌聲和哭聲中上路的。
到男方家門(mén)口時(shí)，從竹樓到庭院，到處都聚集著男方迎親的人。人們分站兩旁，用隆重的禮節(jié)來(lái)迎接新娘，歡迎送親的客人。
新娘進(jìn)了男方家的竹樓后，女方家送親隊(duì)伍中走出七八個(gè)健壯的小伙子，他們圍著男方家火塘跳(跺腳舞)，以象征性地檢查新娘住的竹樓是否牢實(shí)。跳完后，送親的人們才進(jìn)屋子就坐。 這時(shí)候，圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了僳僳族的(創(chuàng)業(yè)歌)，以歌聲教育新人不忘民族的歷史，不忘恩負(fù)義祖先創(chuàng)業(yè)的艱難。接著，男方家的歌手和女方家的歌手開(kāi)始對(duì)歌。時(shí)而個(gè)人對(duì)唱，時(shí)而一個(gè)領(lǐng)唱，眾從合唱，只聽(tīng)歌聲陣陣，此起彼伏，并夾著陣陣的歡笑聲，把喜慶的氣氛渲染得很濃。歌手們演唱時(shí)右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，隨著曲調(diào)的節(jié)拍一左一右地?cái)[動(dòng)，所唱的曲調(diào)明快活潑，旋律優(yōu)美流暢。 婚禮這天，女方家送親的人們?cè)谀蟹郊沂艿绞⑶榭畲苾?nèi)盡量享用外，男方家的人還一撥一撥地過(guò)來(lái)敬酒、勸酒，致使不少送親者成了醉翁。送親者喝醉的越多，男方家越覺(jué)得樂(lè)，甚至?xí)蔀槊勒劇?/p>
第二天早上，送親的人們返回時(shí)，男方要托他們帶一些酒肉給女方父母，鑒于舉行婚禮的當(dāng)天新婚夫婦不同房，所以第二晚上新人同房之前，要請(qǐng)一老人在火塘邊持酒為新人祝福："世上一切蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸都是成雙成對(duì)的，但愿你們夫婦白頭偕老。"婚后數(shù)天至十多天，新郎陪新娘一道回門(mén)。
回門(mén)時(shí)，新郎要帶去豬肉、包谷粑粑、三腳架等物送給岳父家，同時(shí)要在岳父家?guī)椭墒嗳盏幕畈拍軘y手返回。返回時(shí)，母親會(huì)送給做了新娘的女兒一只雞、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。 僳僳族歷史上曾有搖籃婚配、互換婚和搶婚的習(xí)俗，但現(xiàn)在已基本絕跡了。
簡(jiǎn)樸誠(chéng)信好說(shuō)親
說(shuō)親即訂親，一般都選在農(nóng)歷“七月半”以后進(jìn)行。忌諱九月和冬月兩個(gè)單月。據(jù)說(shuō)冬月是“出靈月”，不能提親。說(shuō)親不需媒人，也不講究彩禮。多數(shù)是由男方父母或哥姐出面，帶點(diǎn)微薄禮品(諸如糕點(diǎn)、掛面等一些食品)到女方家說(shuō)親。若女方家同意聯(lián)姻就會(huì)收下禮品，并把女兒的屬相出生年月告訴男方家，也好讓男女雙方借“刮且”(僳僳族蹢腳舞)和其它集體活動(dòng)時(shí)見(jiàn)面結(jié)識(shí)，增加感情。一旦訂婚，女方家就開(kāi)始忙著準(zhǔn)務(wù)嫁妝了。
德昌僳僳族婚禮，歷來(lái)推崇簡(jiǎn)樸為榮，男方不送聘禮，女方娘家不送陪奩。
熱熱鬧鬧樂(lè)送親
德昌僳僳族舉辦婚禮，大多數(shù)在農(nóng)歷臘月至次年二月間，最遲不超過(guò)三月。接親時(shí)，新郎家請(qǐng)兩位懂禮儀、會(huì)唱山歌的男子(僳僳族尊稱(chēng)“娃拿扒”即證婚人)，他們各自帶上一名助手也叫“伴郎”，帶上接親禮品如白酒、糕點(diǎn)、掛面、草煙(也叫葉子煙)等去女方家接親。伴郎先用一支羊腿與新娘子家換回另一支羊腿，其意是姑娘只嫁給一家，婚事成終無(wú)悔改。
接親隊(duì)伍起程前，男方家要請(qǐng)一位輩分高、懂禮儀的阿巴莫(老大爺)為“娃拿扒”念祝福語(yǔ)，祭告家神和祖先，同時(shí)給“娃拿扒”身上掛一條白麻布作為領(lǐng)親標(biāo)記(現(xiàn)在大多已改為紅布)，之后接親隊(duì)伍便可起程了。到達(dá)女方家時(shí)，女方家的女人們站在路旁阻擋“娃拿扒”進(jìn)屋，表達(dá)對(duì)新娘出嫁的挽留，經(jīng)過(guò)唇槍舌劍之后才讓男方家的人進(jìn)屋。女方家也要請(qǐng)一位阿巴莫念祝福語(yǔ)，為“娃拿扒”再掛一條領(lǐng)親麻布，男女方送的兩條麻布交叉打結(jié)，意為承諾接親。
招待接親客人后，新娘的伴娘和嘎瑪(女山歌手)坐一方，“娃拿扒”及助手和男方請(qǐng)來(lái)的阿巴莫坐一方，邊喝酒邊對(duì)歌。對(duì)歌完畢，新娘叩拜父母隨“娃拿扒”及送親、接親客人一道起程。送親隊(duì)伍浩浩蕩蕩，有男有女有老有少。更有意思的是新娘子的父親或母親，必須一人要當(dāng)送親客。大家跟在新娘子后面，一路走來(lái)一路說(shuō)笑，還邊唱僳僳山歌邊跳“送親調(diào)”。
“娃拿扒”和“嘎瑪”也即興對(duì)歌，唱婚程的艱辛、唱新人的能干、唱僳僳族人的美好生活。
接親無(wú)論路途遠(yuǎn)近，途中都要休息三次以上的單數(shù)。一般第一次休息是新娘出門(mén)后在屋外不遠(yuǎn)處小憩，第二次由“娃拿扒”根據(jù)路途長(zhǎng)短決定在中途休息，第三次在距新郎家不遠(yuǎn)處休息，并在此等候新郎家人來(lái)“迎親”。
有禮有節(jié)喜迎親
新郎家派人前來(lái)“迎親”時(shí)，“娃拿扒”將新郎家準(zhǔn)備好的草煙(現(xiàn)在一般用香煙)按每人兩張(或兩支)分給男女老少客人們。葫蘆笙手們則在屋外路邊吹著“迎親調(diào)”迎接送親的客人們。然后請(qǐng)進(jìn)屋內(nèi)，男方家還要送一點(diǎn)禮錢(qián)給領(lǐng)親的蘆笙手和伴娘。新郎進(jìn)屋時(shí)，送親客為其在頭頂上架起一張被蓋作庇護(hù)，男方家人則撒上羊屎顆為新娘驅(qū)逐從野外帶來(lái)的鬼魂及病魔，為新娘帶來(lái)一世吉利。
迎親儀式以“娃拿扒”和伴娘跳舞、吹奏蘆笙而告一段落。之后男方擺宴待客。婚宴結(jié)束后，新郎新娘便進(jìn)行拜堂儀式。
拜堂前，先由男女雙方親朋贈(zèng)送給新人一些禮金并喝兩碗并作一碗的喜酒，稱(chēng)為喝“請(qǐng)拜酒”，然后丟“請(qǐng)拜錢(qián)”。新郎新娘并立站著，面前置一簸箕，拜錢(qián)就丟在簸箕里。丟錢(qián)的順序是按輩分的高低，從男方家開(kāi)始再到女方家。10元20元或更多數(shù)目的錢(qián)隨意丟，無(wú)論多少都能表達(dá)對(duì)一對(duì)新人的美好祝愿。丟進(jìn)一次錢(qián)，新郎新娘都要跪下叩頭行禮并倒酒答謝。拜堂在正堂內(nèi)進(jìn)行，神龕上要點(diǎn)松明子，置羊頭、擺4支羊腿。
拜堂完畢后，由“娃拿扒”為新人另取名字，這時(shí)新人雙雙跪于草席上，阿巴莫端起酒祈討吉利的封贈(zèng)語(yǔ)。新人飲酒，“娃拿扒”則將煮熟的羊肝分給在座的客人們吃，并不停問(wèn)“哪位還沒(méi)有得到羊肝?”并從神龕上取下羊頭、羊腿向家神報(bào)告。為新郎新娘取名完畢，一對(duì)新人進(jìn)正房脫下此前穿的長(zhǎng)衫，解下新娘蓋頭。至此，所有儀式才算完成，新娘方可自由活動(dòng)。參加婚禮的人們開(kāi)始圍著火堆“刮且”。大家盡情歌舞，通宵達(dá)旦。次日早餐后，三三兩兩各自返家。
德昌僳僳族結(jié)婚當(dāng)晚新郎新娘不同房，而是由各自的男女陪伴同床共眠。第二天早飯后，一對(duì)新人帶上未成年的弟妹上山放羊。新婚三天后，新娘子要“回門(mén)”。“回門(mén)”一般當(dāng)日返回，路遠(yuǎn)者可留宿一夜。