泰國素有“黃袍佛國”的稱號，佛教被定為國教，每個男子到了一定年齡，都要出家當一次和尚，少則三個月，多則三五年，甚至終生，就連國王也不例外。如果一個男子沒有當過和尚，則不能視為成人，不但親戚朋友看不起，就連找對象也困難。佛教禮儀深入到社會生活，形成了傳統的風俗習慣，在婚禮儀式方面也明顯地表現出來。泰國是一個多民族的國家，各民族、各地區(qū)至今仍保留著本民族、本地區(qū)特有的結婚禮儀，可謂五彩繽紛，多姿多采。
在泰國南部的宋卡府乍汀泊縣的一些地方，經常可以看見一些人圍著一棵大樹吹吹打打，歡歌曼舞，原來是當地男子在舉行與大樹成親的儀式。同大樹結婚的儀式，同真正男女結婚的儀式一樣隆重熱鬧，充滿了歡樂的氣氛。根據當地習俗，凡年滿21周歲的男子都需舉行一次同大樹結婚的儀式。舉行這種儀式的時間多選在每年6月到8月間。完成儀式后，便出家當和尚，直到還俗后同女子戀愛結婚，建立家庭。
同大樹結婚，男方送的彩禮盛在銀制的大碗里，稱為龕瑪。龕瑪由龕瑪花和龕瑪菜組成。龕瑪花通常是25封檳榔果。龕瑪菜多為當地人喜愛的“拉糕”、炸面圈、米花糖、點心、雞、椰子、枕頭、席子、蠟燭等。
婚禮儀式開始前，新郎身穿華麗的結婚禮服，在數十名打扮得花枝招展的少女簇擁下，由長鼓隊開道，浩浩蕩蕩地離家向舉行儀式的地方前進。少女們頭頂龕瑪，扭動腰肢，邊走邊跳著輕盈的舞蹈。新郎腰佩利劍，面部表情嚴肅，顯得威風而莊重。當新郎一行來到由村中長老選定的大樹前，少女們將彩禮陳列在“新娘樹”的面前。長者宣布婚禮儀式開始時，新郎拿出一打蠟燭，逐個點燃，一一插在每個龕瑪旁邊，然后長者朗誦經文的有關章節(jié)。接著，新郎的父親將一些鮮花、檳榔果和幾枚銀元放在龕瑪里的枕頭上，村中最年長的老婦人代表“新娘樹”戶主出來接受禮物。當蠟燭熄滅時，婚禮儀式結束。主持儀式的長老將帶來的食品攤放在一片片香蕉葉上，所有參加婚禮儀式的人圍坐成一圈進餐，并向新郎表示良好祝愿。食品吃完后，大家在一起唱歌跳舞，一直歡樂到夜幕降臨方才離去。在當地傳統觀念中，樹木具有旺盛的生命力，同大樹結婚，可以得到佛祖的保佑，獲得忠貞的愛情，建立幸福美滿的家庭。
居住在泰國北部深山老林中的波克倫族人的婚禮簡樸、熱烈、快樂。婚札儀式在女方家舉行。女方家事先要修繕房屋、打掃衛(wèi)生、布置新房，準備喜宴，在這期間，新郎要委托一些朋友前去幫忙。舉行婚禮的那天，身著盛裝的新娘在等待新郎到來的時候，為了掩飾內心的焦急，常常會情不自禁地唱起優(yōu)美的山歌。
新郎一行到來，婚禮宣布開始。人們吃飯飲酒，并敲著鑼、鈸伴奏著唱歌。新郎新娘不能同客人們一道享用美酒佳肴，他們坐在房屋中央，面前掛著一床棉毯象征著保護措施，新郎泰然處之，新娘卻很羞怯。待男方向女方交過聘禮后，新郎新娘合吃一份飯。隨后，新娘用溫水給新郎洗腳，以除去路途上帶來的污濁;新郎送給新娘新衣服、手鐲等物，新娘當場穿上新衣服、戴上手鐲。儀式結束后，他們便成了一對夫婦，開始新的生活。
波克倫族姑娘的相貌是非常重要的，因每一個小伙子都希望找一個漂亮的妻子。當一對青年男女準備結婚時，小伙子要送給姑娘幾件終生使用的禮物，如項鏈、檳榔盒等，另外要送一些紅色和黑色的棉線，以便姑娘縫織婚后穿的衣服。姑娘回贈給小伙子的禮物是一件紅色的襯衣和一個她精心編織的煙荷包。婚禮大體上在男女雙方互贈信物后的一個星期舉行。
臘佤族青年男女以唱山歌的形式談情說愛。小伙子邊唱邊彈一種叫做“比亞”的樂器，這種樂器類似胡琴，用紅銅制成，拔動上面的弦可以發(fā)出悅耳的聲音。男青年將心中的愛慕之情用山歌歌詞表達出來，女青年是否接受對方的愛情也用山歌來回答。男女青年相愛到一定程度，小伙子托親友帶著現金、檳榔、蠟燭等物去女方家求婚，如果女方父母表示同意，便可商定舉行婚札的日期，隨后兩家開始準備工作。男方父母對戀愛、求婚采取不插手的態(tài)度，他們相信自己兒子的眼光，尊重兒子的選擇。
臨近婚期，小伙子和姑娘突然在某一天離家出走，姑娘被小伙子藏在他的一個親戚家里，隨后請幾位好朋友帶著酒去稟告女方家長，但不透露姑娘被隱藏在什么地方。男方父母這時殺一頭豬托人送到女方家，女方家用送來的豬肉置辦豐盛的酒席宴請親朋好友。接著，男方父母請村中長者給女方父母送一些錢，數額多少則根據姑娘長相、女方家地位以及男方家經濟條件而定，名門閨秀則應多送一些。
婚禮要熱熱鬧鬧地進行三天，頭兩天是籌備日。第一天，男方家宰殺一頭大豬、八頭小豬、幾十只雞和幾壇酒。第二天，男方家請來幾位少女幫助春米，準備請客時用，請未婚男青年在村邊空地上搭起一座新房，供新婚夫婦居住，并請一些年歲大一些的人捕一些新鮮魚回來，交給少女們用芭蕉葉制成蒸魚。傍晚時分，新郎邀請全村少女去把新娘從隱藏的地方接到男方家，安置在剛剛落成的新房里，新郎準備豐盛的飯菜招待幫忙的人們。人們吃飽喝足后，盡情歡樂。午夜，少女們淘米蒸飯，小伙子們宰殺一頭豬和十幾只雞，煮好雞，燉好肉，全村人都來赴宴，而且要將這些東西全部吃光、人們用各種方式向新郎新娘表示良好祝愿。
第三天是送禮日。清晨，新郎家要給女方家和親友送豬肉和酒，每家一頭豬和一瓶酒。新郎在一群好友陪同下到送過禮的新娘的親友家拜訪，新娘的親友用送來的豬肉和酒設宴席招待新郎一行。傍晚，新娘在女友們陪同下，挑選一頭豬，并由親友宰殺后連同酒送到新郎家，新郎家邀請村里的青年男女幫助做成美味佳肴，男女兩家親友和村里的人前來赴宴，參加婚禮。人們先祭祀鬼神，然后開懷宴飲。席間人們唱歌跳舞，向新郎新娘賀喜，新郎新娘頻頻向客人們致謝，場面十分熱鬧。
泰國山地民族魯阿人的婚禮通常選擇收獲后舉行，這個民族至今保留著“搶婚”成親的習俗。婚禮前約半年時間、青年男女由戀愛成熟而訂婚，雙方交換銀煙斗、煙草和其他小巧玲瓏而富于紀念意義的小禮品。收獲季節(jié)一過，姑娘每天都焦急不安地等待心上人的到來，但是究竟哪一天她將被“搶”到男方家成親，她對此一點也不知道，因為男方家對女方家是嚴守秘密的。
某天夜晚，在漆黑的夜幕掩護下，新郎同十幾個小伙子悄悄來到女方家，躡手躡腳地進入姑娘的閨房，新郎一把抓住她的手腕，在伙伴們幫助下連推帶拉地將新娘拖下樓來，然后背著她一溜小跑地離去。新娘“奮力掙扎”，并且“大聲呼叫”，但無濟于事。新娘的家人明知發(fā)生了什么事情，但默不吭聲。
待新郎一行離去后，新娘的父親匆匆忙忙地跑去向魔頭(即村長，當地稱魔頭)報告女兒被“搶”走的事情。魔頭立即召集村中年長者，趕到新郎家“問罪”。新郎家擺宴招待魔頭一行，新郎父親出面作陪，并解釋自己的兒子深深愛著那位姑娘，請求魔頭和各位長者成全這一對年青人。宴席結束時，魔頭高興地答應幫忙，并祝愿新婚夫婦美滿幸福。接著，雙方家長坐在一起，并邀請雙方親戚參加，商討新娘的身價錢。雙方經過一番舌劍唇槍的討價還價，最后確定一個雙方都能接受的數額。在付錢時，女方家通常會要求再增加一些，男方也總是勉強答應下來，但當男方付清后，女方又會從中退回一些，魯阿人傳統觀念認為，這樣做不至于使男方家破產。
次日清晨，開始為期五天的婚禮活動。男方殺豬、釀酒，并派人通知遠近的親戚朋友，邀請他們前來參加盛會。村中的人紛紛前來幫忙，他們在臨近男方家的地方為新婚夫婦建起一幢新房。魯阿人的婚禮宴席非常豐盛，為準備宴席要宰殺許多豬、牛、雞，還有大量大米、蔬菜、酒、水果等，參加者眾多，場面隆重，耗資巨大。
每逢歲末年初，是泰國木杜族青年男女談情說愛的好日子。每到傍晚時分，年青人們成群結隊地來到村外叢林中的空地上，燃起兩堆篝火，男的圍著一堆，女的圍著一堆，唱歌跳舞，直到深夜。臨分手時，小伙子突然搶走自己相中的姑娘的頭巾，姑娘如果有意，便裝著害羞而不去索回自己的頭巾。從此，這對青年男女經常約會，小伙子用竹片制作的口弦撥彈出各種蟲叫的聲音，表達自己的愛慕之情，姑娘將蘭花插在頭上，標志內心對小伙子的愛。
男女青年在征得各自父母的同意后，兩家便可以商定一個合適的日子舉行婚札。