《百家姓》“似是兩浙錢(qián)氏有國(guó)時(shí)小民所著”，距今可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了，大家對(duì)于百家姓應(yīng)該都感興趣吧?那么下面小編為大家收集整理了“百家姓中鐘離姓和宇文姓的來(lái)源資料”，歡迎閱讀與借鑒!
一、尋根溯祖
1、出自嬴姓。周代時(shí)，伯益的后人有封國(guó)鐘離國(guó)(在今安徽臨淮關(guān)一帶)，春秋時(shí)鐘離國(guó)被楚國(guó)所滅，國(guó)人遂以原國(guó)名命姓，稱(chēng)鐘離氏。
2、以地名命姓。春秋時(shí)宋桓公的兒子敖在晉國(guó)任職，敖的孫子伯宗為晉國(guó)大夫因勇于直言為三郤所害，他的兒子州犁逃到楚國(guó)，任楚太宰，食采鐘離，他的后代子孫遂以居住地命姓，稱(chēng)鐘離氏。
二、郡望分布
鐘離復(fù)姓望族居會(huì)稽(今江蘇省吳興)、穎川。
穎川郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)置郡。相當(dāng)于現(xiàn)在河南省許昌一帶地區(qū)。
三、歷史名人
鐘離昧：漢朝人，是項(xiàng)羽的大將，素與韓信交好。項(xiàng)羽死后，投奔楚王韓信。高祖劉邦得到消息，韓信謀反，同陳平商議，要韓信逮捕鐘離昧。有人告訴韓信，如果把鐘離昧斬首，去見(jiàn)高祖，自然無(wú)患。于是韓信召鐘離昧商議，鐘離昧說(shuō)："高祖不攻打楚國(guó)，是因?yàn)槲以诔?guó)，如果你捕我獻(xiàn)媚，今日我死，明日你亡。"說(shuō)罷，拔劍自刎。韓信帶著鐘離昧的頭去見(jiàn)高祖，高祖即令武士逮捕韓信。韓信說(shuō)："狡兔死，良狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，敵國(guó)破，謀臣亡，天下已定，我固當(dāng)烹。"
鐘離權(quán)：號(hào)和谷子，一號(hào)真陽(yáng)子。唐朝人。生而奇異，長(zhǎng)相俊美，有一把大胡子，身長(zhǎng)8尺余。傳說(shuō)他遇老人授仙訣，又遇華陽(yáng)真人、上仙王玄甫，傳道入崆峒山。后成為八仙之一。民間成為漢鐘離。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有名士鐘離子，東漢有尚書(shū)鐘離意，宋代有龍圖閣侍制鐘離瑾。
鐘離(Zhōng lí)姓出自子姓，以地名為氏。周武王克商滅紂后，封微子(商紂王帝辛的庶兄)于宋國(guó)，成為宋國(guó)的開(kāi)國(guó)君主。宋第十九位君主桓公有曾孫名伯宗，在晉國(guó)任大夫，因直言敢諫，得罪權(quán)貴郤氏，結(jié)果被殺。伯宗的兒子州犁逃奔到楚，為太宰，食采于鐘離，其后世子孫以居地“鐘離”為氏，他們都尊奉微子為鐘離(鐘)姓的得姓始祖。
源承子姓;
望出潁川。
——全聯(lián)典指鐘離姓的源流和郡望。
鐘秀毓靈仙境地;
離騷雅賦古詩(shī)魂。
——此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌復(fù)姓之“鐘離”二字的嵌字聯(lián)。
太守名高吳國(guó);
真陽(yáng)位列仙班。
——上聯(lián)典指三國(guó)吳·鐘離牧，嘗為南海、武陵太守，以清白名世。下聯(lián)典指八仙之一漢鐘離(鐘離權(quán))：號(hào)和谷子，一號(hào)真陽(yáng)子。唐朝人。傳說(shuō)他遇華陽(yáng)真人，傳道入崆峒山仙去。
捐款修車(chē)行好事;
得珠鄭地吐清言。
——聯(lián)典指東漢尚書(shū)鐘離意的事典。做了魯國(guó)的相。到任后，他拿出自己的錢(qián)一萬(wàn)三千文，交給了戶(hù)曹孔，讓他修孔廟的車(chē)子;他還親自到孔廟去，揩拭桌子、坐席、刀劍、鞋子。交趾太守張恢坐贓，籍其資，詔頒賜群臣，意得珠璣，悉以委地。帝問(wèn)故，對(duì)曰：“贓穢之寶，臣不敢拜。”
一、尋根溯祖
起源于遼東，為南單于之后。魏晉時(shí)，北方鮮卑族有宇文氏部落，自稱(chēng)是炎帝神農(nóng)氏的后裔，從祖先葛烏菟起世襲為鮮卑東部大人(十二部落首領(lǐng))。后來(lái)有普回襲任大人，他在打獵時(shí)拾到一顆玉璽，上刻"皇帝璽"三字，自以為是天授神權(quán)，于是號(hào)稱(chēng)宇文氏(當(dāng)?shù)厝撕籼鞛?quot;宇"，呼君為"文"，意即"天子")。東晉時(shí)，宇文氏進(jìn)據(jù)中原，號(hào)稱(chēng)宇文國(guó)，以宇文為姓，稱(chēng)宇文氏。
二、郡望分布
宇文復(fù)姓望族居太原(今山西太原)、趙郡。
趙郡：東漢時(shí)置郡。相當(dāng)于現(xiàn)在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區(qū)。
三、歷史名人
宇文泰：仕魏為關(guān)西大都督。北魏孝武帝為高歡所逼，西奔長(zhǎng)安依附泰，舊史稱(chēng)西魏，封宇文泰為丞相，專(zhuān)軍國(guó)大政。后來(lái)宇文泰殺孝武帝改立南陽(yáng)王元寶炬為帝，即文帝。后又廢文帝，立太子元廓為恭帝，自任太師，總攬朝政。至其子覺(jué)自稱(chēng)天王，廢魏，建立北周王朝，追尊宇文泰為太祖文皇帝。
宇文護(hù)：宇文邕堂兄。從宇文泰征討有功，為泰所信任。泰死后，輔佐泰之子覺(jué)建立北周王朝，任大冢宰，掌握軍政大權(quán)。后毒死覺(jué)，立泰之子毓為帝(明帝)。繼又殺毓，立毓之弟邕為帝(武帝)。建德元年，宇文邕與群侍密謀，乘宇文護(hù)入宮見(jiàn)太后時(shí)擊殺于宮內(nèi)。
宇文邕：北周武帝。建德六年(公元557年)滅北齊，統(tǒng)一北方，為后來(lái)隋朝統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
宇文虬：北周人。少?gòu)恼饔懀垡怨Ψ饽习埠睢Ｇ軐毺⑹諒?fù)弘農(nóng)，及沙苑、河橋之戰(zhàn)，皆有功。又從獨(dú)孤信討伐梁企定破之。累遷驃騎大將軍，開(kāi)府儀同三司。虬每經(jīng)行陣，必身先士卒，故上下同心，戰(zhàn)無(wú)不克，后除全州刺史，大將軍卒。
宇文復(fù)姓在歷史上稱(chēng)帝者共6人，創(chuàng)立北周王朝，立國(guó)25年。
隋代有工部尚書(shū)宇文愷、大丞相宇文化及、大將軍宇文貴、宇文慶，唐代有宰相宇文融，金代有文學(xué)家宇文虛中。
宇文(Yǔwén)姓起源于遼東南單于之后。魏晉時(shí)，北方鮮卑族有宇文氏部落，自稱(chēng)是炎帝的后裔，從祖先葛烏菟起世襲為鮮卑東部大人(十二部落首領(lǐng))。后來(lái)，襲任的東部大人普回，在打獵時(shí)拾到一顆玉璽，上刻“皇帝璽”，自以為是天授神權(quán)，于是號(hào)稱(chēng)宇文氏(當(dāng)?shù)厝撕籼鞛椤坝睢保艟秊椤拔摹保饧础疤熳印?。東晉時(shí)，宇文氏進(jìn)據(jù)中原，號(hào)稱(chēng)宇文國(guó)。故宇文氏后人奉普回為宇文姓的得姓始祖。
源承炎帝;
望出太原。
——全聯(lián)典指宇文姓的郡望和得姓源流。
宇宙春輝光萬(wàn)里;
文明盛世樂(lè)千秋。
——此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌復(fù)姓之“宇文”二字的嵌字聯(lián)。
作兒戲奴千壘石擺兵陣;
立戰(zhàn)功都督勤王封爵侯。
——上聯(lián)典指北周司會(huì)中大夫宇文深，字奴千，幼時(shí)曾用草、石擺軍陣，父親宇文永遇見(jiàn)了大喜，料定他日后必為良將。后隨孝武帝西遷，以都督領(lǐng)宿衛(wèi)兵。封長(zhǎng)樂(lè)侯。下聯(lián)典指北周驃騎大將軍宇文虬，字樂(lè)仁，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他總是身先士卒，所以能上下同心，戰(zhàn)無(wú)不勝。因戰(zhàn)功封南安侯，官至開(kāi)府儀同三司。
善戰(zhàn)多謀，兵擊北周封郡伯;
巧思博學(xué)，渠開(kāi)渭水達(dá)黃河。
——上聯(lián)典指隋代驃騎將軍宇文忻，善戰(zhàn)多謀，屢有戰(zhàn)功，曾擊敗北周大將尉遲迥，封英國(guó)公。下聯(lián)典指隋代城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)大師宇文愷(555-612)。宇文忻之弟。喜讀書(shū)，多技藝，有巧思。主持建造許多大型建筑，尤其是隋朝新都大興城和東都洛陽(yáng)城，為以后各代都城建設(shè)樹(shù)立了樣板，展示了高超的建筑技藝和卓越的設(shè)計(jì)才華。又開(kāi)鑿廣通渠，決渭水達(dá)黃河，以便利漕運(yùn)。著有《東都圖記》、《明堂圖議》等。
附：
六人稱(chēng)王傳名遠(yuǎn);
五州總管播惠長(zhǎng)。
——佚名撰宇文姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指宇文復(fù)姓在歷史上稱(chēng)帝者共有6人。創(chuàng)立北周王朝。下聯(lián)典指北周孝閔帝子宇文康，字乾定，封紀(jì)王，總督利、始等五州大小劍二防諸軍事。
南冠終日囚軍府;
北雁何時(shí)到上林。
——此聯(lián)為金代詩(shī)人宇文虛中《在金日作三首》詩(shī)句聯(lián)。“囚軍府”，指宇文虛中奉使金國(guó)，被留不放還。“上林”，代指南宋王朝。
幼歲攻書(shū)，不從筆硯為迂腐;
少年受學(xué)，惟憑劍馬取公侯。
——佚名撰宇文姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指隋代大將軍宇文慶事典。下聯(lián)典指北周夏州名人宇文貴，少受學(xué)，輟書(shū)嘆曰：“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯，何能為博士?”后仕魏為大將軍。屢著戰(zhàn)功，封許國(guó)公。