我們對百家姓的內容可謂是隨口就來，你知道為什么嗎?是因為百家姓采用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。關于百家姓的姓氏，下面小編為大家收集整理了“百家姓中譚姓和貢姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!
譚姓的來源
一、 姓氏源流
1、 出自姒姓。相傳堯時中原洪水泛濫，堯派鯀治水，鯀采用堵的方法，結果失敗了。遞舜即位后任用鯀的兒子禹治水。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜賜姒姓于禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封于譚國(今山東省章丘縣西)，爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，于周莊王四年(公元前683年)吞并了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國(今山東莒縣)。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。
2、 出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南(今云南、貴州一帶)六姓有譚氏，自稱盤古的后代，望出弘農，是為云南、貴州譚氏。
3、 談氏有避諱改姓譚氏。又據《萬姓統譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南(泛指五嶺之南，大致相當今廣廣西大部分地區。
二、 遷徙分布
譚氏起源于山東。漢代巴南(今川東、鄂西南部)少數民族中也有譚姓。巴南譚氏有可能是譚國遺民逃到巴南，融入當地民族形成的。譚氏早期主要在山東省境內繁衍發展，后因戰亂、自然災害、官職調遷等原因離開故土，向各地遷徙。漢代時，譚氏已分布于河南、山西等地。南北朝時譚氏開始遷入廣東，唐末時遷入江西。五代時，福建泉州人譚峭在嵩山從事辟谷養氣煉丹之術。他提出要“均其食”，幻想一種“無親、無疏、無愛、無惡”的“太和”社會。從宋代起，譚姓人物漸多見于史冊，分布地更廣，集中于江南地區、江蘇、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大約從清代開始，閩、粵譚氏部分族人遷徙至東南亞，僑民于新加坡等國。
三、 郡望堂號
【堂號】
“善斷堂”：唐憲宗時候，譚忠為燕的牙將，受燕的派遣出使魏。恰恰這時朝廷派大軍越過魏國去伐趙。魏牧田季安要興兵，譚忠說：“不可!如果興兵，就是對抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采納了他的話，按兵不動。譚忠又說服燕牧劉濟出兵幫朝廷伐趙，連克趙城饒陽、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服譚忠善斷。另外還有“濟南”、“弘農”等堂號。
【郡望】
濟陽郡：晉惠帝時分陳留置郡，治所在洛陽。相當于今河南蘭考東境、山東東明南境。齊郡：西漢時改臨淄郡置郡，治所在臨淄(今屬淄博市)。相當于今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。
弘農郡：西漢元鼎四年(公元前113年)置郡。置所在弘農(今河南靈寶北)。相當于今河南以南，宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陜西洛水、杜川河上游、丹江流域。
四、 歷史名人
譚嗣同(1865-1898)：改良派政治家、思想家，湖南瀏陽人，其父為巡撫。他曾游歷西北、東南各省。甲午戰爭后，憤中國積弱不堪，在瀏陽倡立學社。1896年入資為候初知府，在南京候缺，著《仁學》成稿。1897年，協助湖南巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲等設立時務學堂，籌辦內河輪船、開礦、修鐵路等新政。次年又倡設南學會，辦《湘報》，宣傳變法。八月以徐致靖薦，被征入京，任四品銜軍機章京，參與戊戌變法。九月政變發生，與林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁等同時遇害，史稱“戊戌六君子”。著作編入《譚嗣同全集》。
譚紹光：太平天國慕王，廣西桂平人，1855年1月參加金田起義，英勇善戰，1860年因破江南大營和攻克蘇杭有功，被封為慕王。1862年率軍圍攻上海，打敗英法聯軍、華爾洋槍隊，后又轉戰太倉、昆山，屢創敵軍。1863年在蘇州被叛徒刺死。
譚綸：明代抗倭名將，江西宜黃人，嘉靖進士，初任臺州(今浙江臨海)制服，練兵抗倭。嘉靖四十二年(1563年)巡撫福建，率戚繼光、俞大猷等平定境內倭寇。隆慶元年(1567年)總督薊遼，與戚繼光訓練部隊，加強北方防務。他官至兵部尚書，太子太保，主持兵事三十余年，與戚繼光共事齊名，號稱“譚戚”。
譚元春：文學家，湖廣竟陵(今湖北天門)人，與鐘惺同為“竟陵派”創始者。論文強調性靈，提倡幽深孤峭的風格。主有《譚有夏合集》。
譚夫吾：戰國時期人物，曾以無比崇高的言行而名垂青史。
譚(Tán)姓出自姒姓，以國名為氏。得姓始祖：大禹。帝堯時，中原洪水泛濫，堯任命鯀治理水患，但沒有成功。舜帝改用鯀的兒子禹來治水而獲得成功。周朝初年大封諸侯，把禹的后代封于譚國(今山東章丘)。譚姓是當今中國姓氏排行第六十七位的大姓，約占全國漢族人口的百分之零點三四。
姓承大禹;
望出弘農。
——全聯典指譚姓的源流和郡望。
濟陽郡弘農郡諸支挺秀;
善斷堂雙桂堂各族爭芳。
——全聯典指譚姓的郡望和堂號。
昭寶七齡登第;
世勛三策攄奇。
——上聯典指古代“神童”譚昭寶事典。下聯典指宋代郴州教授譚世勛(字彥成，長沙人)事典。
終南山道士攀登仙界;
棲隱洞真人出入金門。
——全聯典指南唐國子司業、紫霄真人譚峭，泉州人。好仙術，居嵩山十余年，后登青城山，相傳仙去。
十策攄奇，教授宣猷邊塞;
九門驍勇，將軍簡樸土茅。
——上聯典指北宋郴州教授、秘書省正字譚世勛。曾扈從皇帝到金兵帥帳，以十害說其金兵進軍之弊、講和之利。詞意中激，金人聳聽。著有《師陶集》等。下聯典指明代燕山衛副千戶譚淵，英武而有膂力，跟從燕王朱棣(成祖)起兵，奪九門，破雄縣，立有戰功。土茅，以茅草蓋屋。指居住簡樸。
勛名炳炳，榮銘戊戌六君子;
偉績昭昭，雅列同光一哲人。
——上聯典指清末維新派譚嗣同，曾設立算學會，結合維新志士講求變法救亡之道。戊戌政變時為袁世凱出賣，遇害。為“戊戌六君子”之一，有《譚嗣全集》。下聯典指清代洮州訓導譚詠昭，武威人。制行堅潔，擅詩文，為同治、光緒年間“關隴文人第一”。有《看云書屋詩文集》。
附：
為人樹起脊梁鐵;
把卷撐開眼海銀。
——此聯為清末改良派政治家、思想家譚嗣同自題聯。
頗有清香留畫戟;
翩然彩服效扁舟。
——此聯為清光緒進士譚延闿自題聯。
吟看桂生溪月上;
醉聽鯤化海濤翻。
——此聯為五代詩人譚用之《送友人歸青社》詩句聯。
竹徑支分班玉筍;
江灣族聚躍金麟。
——佚名撰廣東省英德市英城鎮江灣村譚氏宗祠聯。
攬湖海英豪，力維時局;
勖沅湘子弟，共贊中華。
——此聯為清末改良派政治家、思想家譚嗣同1897年自撰聯。
祖宗來自江西，慕三閭風景、五指煙霞，欽仰大夫先屈子;
嗣孫守成湖北，綿千秋俎豆、萬古馨香，堪羨公爵邁邢侯。
——此聯為湖北省秭歸縣樂平里譚氏宗祠聯。
今日之東，明日之西，光陰冉冉，歲月攸攸，走不盡楚峽秦關，填不滿深潭欲海，力如項羽，智若曹操，烏江赤壁空煩惱，為什么?請君息坐片時，試把寸心思前想后，得安閑處且安閑，留些奔波過明日;
這條路來，那條路去，風塵仆仆，道途茫茫，牽未住朱顏白發，帶未走黃金碧玉，富似石崇，貴比楊素，綠珠紅拂皆成夢，今何在?替我解下數文，沽酒半壺猜三通兩，會暢飲時應暢飲，西出陽關無故人。
——佚名撰廣西壯族自治區梧州市城東西江北岸山譚公廟聯，全文152字。廟祀元代寧海人譚處端，“全真教”創始人王重陽七大弟子之(全真七子)。廟中有這副長柱聯，內容頗有意思和哲理。
一、姓氏來歷
源于端木姓：春秋時期，在孔子門下求學而道藝精通的72人中，有個叫端木賜，字子貢。他原是衛國人，善于經商，是孔子弟子中最富裕的。他又善于辯論，做事很能干，當過魯國的宰相。但他“富貴而能謙恭守禮”，故他的家族很昌盛。于是他的后代，一部分以父名為姓，相傳姓端木;一部分以父字為姓，相傳姓貢。
二、郡望堂號 漢置廣平郡，現在河北省雞澤縣。
三、歷代名人
貢禹——字少翁。前漢瑯訝人。主張選賢能，誅奸臣，罷倡樂，修節儉。禹與王吉為友，兩人相知。吉字子陽。世稱“王陽在位，貢禹彈冠”。謂二人取舍相同。
貢奎——字仲章。元朝宣城人。天性穎敏， 10歲能屬文。長益博綜經史。仕元為齋山書院山長。著有《云林小稿》、《聽雪齋記》、《青山漫吟》、《倦游錄》、《豫章稿》、《上元新錄》、《南州紀行》等共120卷。
貢(Gòng)姓起源于端木氏，是孔子的弟子子貢的后代。貢和端木兩姓同宗。得姓始祖：子貢。本名端木賜，春秋時期的衛國人(今河南、河北一帶)。他曾經擔任過魯國的宰相，善于辭令，精明能干。
汝南綿世澤;
端木振家聲。
——全聯典指貢姓的始祖端木賜，字子貢，孔子弟子，其后以字為氏，稱貢氏。
祖功世澤廣平郡;
宗德家聲秀野堂。
——全聯典指貢姓的郡望和堂號。
河南令彈冠樂道;
仁德公協志恢圖。
——上聯典指西漢河南令、御史大夫貢禹。他與諫議大夫王子陽友善，世稱“王陽在位，貢禹彈冠”，意為二人取舍相同，王吉做官，貢禹也準備做官。下聯典指南宋武德大夫都總軍將貢祖文，字仁德，扈從高宗南渡有功。與岳飛友善，立志恢復，岳飛被害后，他曾藏匿、保護岳飛后裔。
附：
儒門賢弟子;
商業舊家風。
——佚名撰貢姓宗祠聯。典指孔子弟子端木賜，子貢曾在曹、魯之間經商，富至千金。
隨南遷而扈蹕;
向北闕以彈冠。
——佚名撰貢姓宗祠聯。上聯典指南宋大名人貢祖文。扈蹕：為皇帝護駕。下聯典指西漢瑯邪人貢禹。
古岸水流宣廣建;
名宗人著宋元明。
——佚名撰貢姓宗祠聯。此聯為貢氏宗祠“秀野堂”堂聯。
協志恢圖，潛匿孤于別墅;
明經潔行，樂同道以彈冠。
——佚名撰貢姓宗祠聯。上聯典指南宋·貢祖文。下聯典指漢·貢禹。