大家都讀過百家姓，你還記得自己姓氏排在第幾嗎?關(guān)于姓氏，下面小編為大家收集整理了“百家姓中嚴(yán)姓和華姓的來源詳解”，歡迎閱讀與借鑒!
一、姓氏來源
由莊姓得來，戰(zhàn)國時期，楚國一位君王叫侶，死后溢號莊王。他的子孫便以莊為姓，相傳到東漢時，漢明帝叫劉莊，為了避諱天子的名字，姓莊的人就改為姓嚴(yán)。
二、郡望堂號
漢置天水郡，現(xiàn)在甘肅省通渭縣。
望出天水、馮詡、華陰
三、歷代名人
嚴(yán)彭祖——字公于。漢朝下邱人。精通“四書”、“五經(jīng)”，對《公羊春秋》的解說尤為出名。他廉直不事權(quán)貴。人或勸其少自勉強(qiáng)，他說：“凡通經(jīng)術(shù)，固當(dāng)修行。何可委曲從俗，茍求富貴乎!”竟以太傅官終。
嚴(yán)復(fù)——字又陵，號幾道。近代中國著名的啟蒙思想家。曾赴英國留學(xué)，入格林尼次海軍大學(xué)，親身觀察英國的社會制度，研究資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說，辨析“西學(xué)”與“中學(xué)”的異同。歸國后，在天津北洋水師學(xué)堂執(zhí)教達(dá)20年。中日甲午戰(zhàn)爭后，在天津《直報》先后發(fā)表《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《救亡決論》、《辟韓》等論文，主張向西方學(xué)習(xí)，提倡新學(xué)，實(shí)行改良，認(rèn)為培養(yǎng)民力、民智、民德，是使中國富強(qiáng)的根本辦法。 禁止鴉片與纏足而崇尚武精神，廢除八股而提倡西學(xué)，廢除專制政治而實(shí)行君主立憲，又譯述赫肯黎的《天演論》，以“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)，喚起國人救亡圖存，對當(dāng)時思想界影響很大。曾主辦天津《國聞報》。，翻譯《原富》、《群學(xué)肄言》、《群己權(quán)界論》及《穆勒名學(xué)》、《法意》、《名學(xué)淺說》等書，較有系統(tǒng)地介紹和傳播了西方資本主義的文化，成為近代中國著名的啟蒙思想家。譯著有《侯官嚴(yán)氏叢刊》，《嚴(yán)譯名著叢刊》等。
嚴(yán)氏祠堂對聯(lián)資料：
嚴(yán)(Yán 嚴(yán))姓出自莊姓，為顓頊之后，以楚莊王的謚號為姓。東漢明帝時為避明帝劉莊之名諱，改姓嚴(yán)。得姓始祖：嚴(yán)忌。嚴(yán)忌，本莊姓，為西漢名滿四海的大學(xué)者、詞賦家，后人稱“嚴(yán)夫子”。嚴(yán)姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百一十二位的姓氏，在臺灣姓是第八十八大姓。
派承楚伯，衍溯桐廬，挹春山氣脈;
系在顓頊，姓開西漢，分秋水波流。
——全聯(lián)典指嚴(yán)姓的源流。
莊忌開宗天水郡;
子陵永駐富春堂。
——全聯(lián)典指呂姓的郡望和堂號。
富春垂釣;
天祿談經(jīng)。
——全聯(lián)典指東漢·嚴(yán)光(子陵)，隱富春垂釣。
幾道長留《天演論》;
遂成鈔著《海珊詩》。
——上聯(lián)典指清代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)字幾道。曾任北洋海軍學(xué)堂教授、京師大學(xué)校長等職。譯《天演論》。下聯(lián)典指嚴(yán)遂成：浙江省烏程人，清代詩人，著有《海珊詩鈔》十一卷。
譯著首遵“信、達(dá)、雅”;
文才精研“刻、詩、書”。
——上聯(lián)典指近代思想家嚴(yán)復(fù)，首倡“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。下聯(lián)典指明代詩畫篆刻家嚴(yán)拭，能詩、善畫、工篆刻。
附：
千秋大雅扶輪手;
一片寒泉薦菊心。
——此聯(lián)為福建省邵武縣嚴(yán)羽祠聯(lián)。
秋水名篇，錦繡文章綿世澤;
春山垂釣，聊將竿竹蘊(yùn)經(jīng)綸。
——此聯(lián)為江西省上猶縣嚴(yán)氏宗祠聯(lián)。全聯(lián)典指戰(zhàn)國時期文學(xué)家、哲學(xué)家莊周。
一、姓氏來源
華姓有兩個分支，實(shí)際上只有同一個來源。一支出自夏禹的姒姓，一支則出自殷湯的子姓。 姒姓與子姓的祖先同出一源，即4400多年以前的顓頊帝高陽氏。
二、郡望堂號
漢置武陵郡，現(xiàn)在湖南省常德市。 據(jù)《廣韻》記載：宋正考父食邑于華，后以為氏。望出武陵、平原、沛國。
三、歷代名人
華 胥——傳說中伏羲的母親
華 佗——名敷，字元化。漢未沛國樵人。精于方藥、針灸及外科手術(shù)。又仿效虎、鹿、熊、猿、鳥的動態(tài)創(chuàng)為“五禽戲”，用以鍛煉身體。年且百歲，猶有壯容。曹cao聞而召之，使常在左右。cao若頭風(fēng)每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，隨手而愈。后 cao病重，使忙專視，倫遲遲不肯奉召。cao怒，使人收送佗入獄考死，佗臨死，出一卷書與獄吏說：“此可活人”。吏怕犯法不敢受， 舉火燒之，忙之醫(yī)術(shù)遂不傳。
華 歆——(157-231)魏國大臣。字子魚，平原高唐人。文帝時封安樂鄉(xiāng)侯，明帝時任太尉，封博平侯。
華 表——(204-275)西晉平原高唐人，字偉容。華歆子。弱冠仕魏散騎典北京時間郎，累遷尚書，封觀陽伯。晉武帝泰始中，拜太子少傅，累遷太常卿、太中大夫。以老病乞骸骨。清澹退靜，以苦節(jié)垂名。卒謚康。
華 嶠——(?-293)西晉史學(xué)家，平原高唐(今山東高唐)人。歷任散騎常侍，典中書著作。領(lǐng)國子祭酒，至侍中，因不滿《東觀漢記》，乃撰《后漢書》97卷，文質(zhì)事核，有司馬遷、班固之風(fēng)。永嘉亂后，書散失。
華 察——(1497-1574)字子潛，號鴻山，生于無錫縣隆亭(今東亭鎮(zhèn))。少時聰穎，12歲能作詩文。嘉靖五年中進(jìn)士，選為庶吉士。先后任戶部主事，兵部主事、員外郎中、翰林院修撰、掌院學(xué)士、東宮侍讀，奉旨主持應(yīng)天府(今南京)鄉(xiāng)試，嘉靖十八年出使朝鮮，嘉靖二十四年棄官回家。以后他常到惠山參加碧山吟社的活動，與一班文士詩酒唱和，以不欺天、不欺君、不欺親、不欺友、不欺民的“五不欺”自慰。費(fèi)巨資在隆亭造了一座豪華住宅，“五步一樓，十步一閣”，“侯門王府嘆壯麗不如”，因而民間有“華太師造龍庭”的傳說。
華秋蘋——(1785-1858)，名文彬，字伯雅，別號借云館主人，清乾隆四十九年十二月初八日生，無錫縣蕩口鎮(zhèn)人。他自幼酷愛金石篆刻，苦練達(dá)20余年，作品有漢代刻玉風(fēng)格,蒼勁秀美。著有詩詞集《詩草》、《詞草》行世，他擅彈古琴，尤精琵琶，喜唱昆曲，編輯《琵琶譜》3卷，是我國第一部正式刊行的琵琶曲譜集。他擅長草篆，以及于人物、花鳥繪畫，還旁通醫(yī)理，專長喉科，曾與弟文械、文桂合著《喉科秘書》4種，當(dāng)時流傳甚廣。
華氏祠堂對聯(lián)資料：
華(Huà)姓源出兩個分支，一支出自夏禹的姒姓，一支則出自殷湯的子姓。姒姓與子姓的祖先同出一源，即4400多年以前的顓頊帝高陽氏。得姓始祖：華督：春秋時宋國宋戴公之子考父說食采于華。正考父的兒子華督是第一個以華為姓的人。
商湯世澤：
帝母家風(fēng)。
——上聯(lián)典指華姓出自殷湯的子姓。下聯(lián)典指伏羲氏的母親華胥，相傳她在雷澤踩了大人的腳印而生了伏羲。
督祖遺風(fēng)泗水郡;
顓頊?zhǔn)罎晌淞晏谩?/p>
——全聯(lián)典指華姓的郡望和堂號。
沛國神醫(yī)名萬古;
羅庚妙算譽(yù)千秋。
——上聯(lián)典指東漢末醫(yī)學(xué)家華佗。字元化，漢未沛國樵人。創(chuàng)五禽戲。精于方藥、針灸及外科手術(shù)。號稱“神醫(yī)”。下聯(lián)典指當(dāng)代數(shù)學(xué)家華羅庚。在《治學(xué)》中提出了“妙算還算拙中來”“一分辛苦一分才”的觀點(diǎn)。
彥鈞藝創(chuàng)二胡曲;
元化醫(yī)傳十卷書。
——上聯(lián)典指現(xiàn)代同間音樂家華彥鈞，小名阿炳，后因雙目失明，人稱“瞎子阿炳”。傳譜有二胡曲《聽松》，《二泉映月》，琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》等名作。下聯(lián)典指華佗。字元化。
附：
三強(qiáng)韓魏趙;
九章勾股絃。
——此聯(lián)為華羅庚自對聯(lián)。
天漫人華風(fēng)趣;
地大物博妙心。
——此聯(lián)為現(xiàn)代書畫家石魯贈畫家華君武聯(lián)。
活人功蓋三分國;
壽世方傳十卷書。
——此聯(lián)為江蘇省揚(yáng)州市華佗廟聯(lián)。