百家姓中施姓和張姓的來源

2023-05-06 00:49:59| 春林2

每個姓氏都有悠久的歷史，你想了解自己姓氏的起源由來嗎?下面小編為大家收集整理了“百家姓中施姓和張姓的來源詳解”，歡迎閱讀與借鑒!

施姓的來源

一、姓氏來源

1是上古夏朝時，有個諸侯國叫施國(在今湖北恩施縣境)，國亡以后，其公族子孫就以國名為姓，世代相傳姓施;

2是古代春秋時，魯國有個大夫叫施父，他的后代便以施為姓，世代相傳。

二、郡望堂號　　后漢置吳興郡，現在浙江省湖州市。

三、歷代名人

施世瑛——字玉華，唐朝安吉人。勇斷有才能。隋未天下動亂，世瑛率宗族鄉鄰子弟，聚糧自守，保衛安寧。后聞高祖起兵，世瑛又率眾歸附高祖，拜洮州刺史。

施耐庵——名子安。元末明初錢塘人(一說蘇州人)。編著有《志馀》、《水滸傳》等，《水滸傳》，寫北宋未宋江等被逼上梁山起義的事。在民間流行，影響很大。是我國古典長篇小說四大名著之一。

施復亮——原名施存統。浙江金華人。參加“五·四”運動、上海共產主義小組、負責中國特色社會主義青年團工作。歷任中共上海地方兼區執行委員會委員長、上海大學教授、團上海市委書記等職，并在中山大學、黃埔軍校。北京大學等校任教。 1929年后，從事譯著馬克思主義和革命理論的著作。1931年“九·一八”事變后，參加抗日救亡運動。上海解放后，任華東軍政委員會顧問。中華人民共和國成立后，歷任政務院勞動部副部長。

施氏祠堂對聯資料：

施(Shī)姓出自姬姓，黃帝后裔，以祖字為氏。得姓始祖：施父。春秋時國君主惠公之子，名尾生，字施父。其在魯桓公時任大夫之職，據說他精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言曹國國君將不久于人世，果驗。施姓是臺灣的第三十九大姓，但是在大陸未列入前一百大姓。

蘇杭推望族;

閩浙出文才。

——施姓在中國歷史上的貢獻，主要表現在文化方面，尤其是明清之際，江浙閩一帶的施姓擁有畫家、書法家、篆刻家，中舉人、進士及第者不可勝數。

論五經詔拜仇博士;

拓臺島功封靖海侯。

——上聯典指西漢今文易學“施氏學”的開創者施仇。他是漢武帝獨尊儒術之后，專治群經的學者，曾經與諸儒雜論五經的同異于石渠閣，雄辯滔滔，一時名聲大噪，詔拜仇博士。下聯典指清康熙水師提督臺灣省的開拓者，施瑯，字尊侯，晉江人。因功封靖海侯。

博聞巨筆，名著非惟《水滸傳》;

嗜古雄才，洪文豈止《攬云集》。

——上聯典指元末明初小說家施耐庵。曾出仕錢塘，以不合當道權貴，棄官歸里，閉門著述。有《水滸》、《三國演義》《隋唐志傳》《三遂平妖傳》等傳世。下聯典指清代文學家施清，篤學嗜古，詩文樸厚，時稱雄才，著有《攬云集》、《十三經同解》等。

附：

臨江推望族;

濮水重清門。

——此聯采用臺灣省臺南市施氏大宗祠臨濮堂聯。聯首嵌“臨濮”。

道高龍虎伏;

德重鬼神欽。

——此聯出自施耐庵《水滸傳》中聯語。

忠心扶社稷;

義氣助家邦。

——此聯出自施耐庵《水滸傳》中聯語。

氣挾風雷無匹敵;

志垂日月有光芒。

——此聯出自施耐庵《水滸傳》中聯語。

樹立本根，根深方知道山葉茂;

德涌淵源，源遠乃見潯海流長。

——此聯為福建省云霄縣陳岱鎮施氏家廟樹德堂聯。

張姓的來源

一、張姓來源

1、出自黃帝之后揮。據《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經是重要武器弓的發明者揮，其后有以張為姓氏的。是為河北張氏。

2、出自黃帝姬姓的后代，據《通志。氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國后，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。

3、出自賜姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蠻酋長龍佑那，于三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以后其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，后改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。

二、遷徙分布

分布在各地的張氏，大體上都有分支始祖及遷徙原因。河東張氏，出自晉司空張華裔孫吒子，自范陽徙居河東張氏;始興(今廣東韶關市東南蓮花嶺下)張氏，亦出自晉司空張華之后，隨晉南遷，至君政，因官居于韶州曲江;馮翊(今陜西大荔縣)張氏，出自東漢司空張皓少子綱，東漢時任廣陵太守;吳郡(今江蘇蘇州市)張氏，出自張嵩第四子睦，東漢時任蜀郡太守，始居吳郡;清河東武城(今河北清河縣東北)張氏，出自漢留侯張良裔孫司徒張歆，歆第協，生魏太山太守岱，自河內徙清河，傳自彝，為后魏侍中，隋末徙魏州昌樂;河間(今屬河北)張氏，為漢北平文侯張倉之后，世居中山義豐;魏郡(今河南安陽市)張氏，世居平原。晉代有中原張氏遷至福建;唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從;唐僖宗中和年間，王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，后被封為梁國公，福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板橋等派，此后有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居臺灣，進而又有不少人到海外謀生。移居海外的張氏，現主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。

三、郡望堂號

【堂號】

"百忍堂"：唐朝的時候，張公藝九世同居，這對當時的世風影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經驗。張公拿起筆來寫了100個"忍"字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公100尺綢緞。張姓堂號還有"清河"、"金鑒""孝友"、"親睦"、"冠英"、"燕貽"、"敦睦"、"宗岳"、"敬誼"、"源流"等。

【郡望】

清河郡：漢時置郡。此支張氏，世居武城，其開基始祖為漢留侯張良裔孫張歆。

范陽郡：三國魏黃初七年(公元226年)改涿郡置郡。此支張氏，其開基始祖為東漢司空張皓之子張宇。

太原郡：戰國時置郡。此支張氏，其開基始祖為北魏平東將軍、營州刺史張偉。

京兆郡：漢時置郡。此支張氏，其開基始祖為西漢御史大夫張湯。

四、張姓名人

張良：西漢謀臣。(?—前186)，漢初大臣，城父(今安徽亳縣)人，劉邦的重要謀士。和蕭何、韓信等人輔佐劉邦創建了西漢王朝，封留侯。劉邦稱他"運籌帷幄之中，決勝千里之外。

張騫：西漢外交家，陜西城固人。兩次出使西域，建立起了我國與中亞各國的友好往來。

張衡：東漢科學家、文學家，河南南陽人。他在天文上一改"蓋天說"，提出"渾天說"，繪制星象圖，發明"渾天儀"、"地震儀"等。

張道陵：江蘇豐縣人，東漢末年，在四川灌縣創立了"五斗米"(道)教，人稱張天師。

張仲景：東漢醫學家，河南鎮平人。勤求古訓，博采眾方，著《傷寒雜病論》，造福人民，為后人尊為醫圣。

張　飛：字冀德，燕人，三國時名將。為蜀國五虎上將，戰長坂名震于時。傳與劉備、關羽結義于桃園，世稱桃園三結義，被后世所傳誦。

張遂：唐朝天文學家，河南南樂人。他是世界上第一個測出子午線的人。張旭：唐代大書法家，江蘇蘇州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下筆，逸勢奇絕，連綿回繞，人稱"草圣"。

張擇端　北宋畫家，東武(今山東諸城)人。傳世作品有《清明上河圖》。

張景岳：明朝中醫理論家，浙江紹興人。他闡發了醫易相通的中醫理論，對中醫理論的發展，起了重大作用。

張居正：明末著名政治家。1525—1582)字叔大，號太岳，湖廣江陵(今屬湖北)人

張德成：清末，中國人民抗擊八國聯軍的義和團首領。

張天師：道家重要人物。

張大千：著名畫家。

張自忠：著名愛國將領。(1890-1940)字藎忱，山東省臨清市唐元村人。

張氏祠堂對聯資料：

張(Zhāng)姓出自黃帝之后代揮。得姓始祖：張揮。黃帝少昊青陽氏第五子，自幼聰明過人，愛動腦筋。他從星星的組合中得到啟發，發明了弓。于是黃帝封揮為專門制造弓的官叫“弓正”，張姓是當今中國姓氏排行第三位的大姓。有人口近億，約占全國漢族人口的百分之七點零八。在臺灣排名第四。

弓力千鈞，氣挾風雷無匹敵;

長空萬里，志垂日月有光芒。

——此聯為鶴頂格析“張”姓拆字聯。

清河世澤傳名遠;

鯤島家聲播惠長。

——清河，張氏郡望。“鯤島”，指臺灣省，因臺灣有七鯤身海口。

公藝圖傳百忍;

九齡鑒著千秋。

——上了典指唐·張公藝。善于治家，九世同居。高宗封泰山返京時，路過他家，問他是如何理家的，他書寫一百個“忍”字進呈，受到高宗肯定和賞賜。下聯典指唐朝宰相·張九齡，字子壽。唐玄宗諭九齡總結列代治國之經驗，張以犀利之筆綜述列朝興衰存亡之理，成書五卷，玄宗御覽，甚為賞識，賜為《千秋金鑒》，作為治國銘言珍藏。

得姓自軒轅，位列八仙，絲綢一路，道陵“五斗”，鑒錄千秋，醫圣億尊，猶是清河族派;

宗功昭弓正，功高四相，天地二儀，東武《三圖》，字書百忍，布衣十策，依然文獻宗支。

——全聯概括了張姓自揮公始，包含張良、張飛、張九齡、張道陵、張公藝、張騫、張衡、張仲景、張擇端　(北宋畫家，他的代表作有《清明上河圖》、《煙雨風雪圖》和《西湖爭標圖》等)、張齊賢(北宋人，他以布衣身份上奏十策。)等幾位顯宗列祖的豐功偉業，碩德懿行。

附：

為創業、守成人，都須處處關心吾輩，可稟斯言，方可期榮宗耀祖;

理讀書、耕稼事，總要時時立志爾曹，能遵此意，便堪稱肖子賢孫。

——佚名撰廣東省豐順縣建橋圍張氏宗祠“榮封第”堂聯。

雄猛讓一人，武善提戈文握管;

精英傳萬世，唐曾顯姓宋留名。

——此聯為張飛廟聯。上聯“文握管”指張飛善書法。下聯“唐曾顯姓”，謂唐張巡與張飛同姓。“宋留名”，指岳飛與張飛同名。

千秋鑒、百忍箴，常留古訓;

萬選錢、兩京賦，當讀遺書。