你知道自己姓氏的起源有來嗎?想了解其它姓氏嗎?下面小編為大家收集整理了“中國百家姓之常安鄔三姓的起源由來”，歡迎閱讀與借鑒!
常姓的起源由來
分布地區
太原郡：戰國秦莊襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西省太原西南)。平原郡：西漢置郡，治所在平原(今山東省平原縣西南)，相當今山東平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等縣，大致為今山東西部地區。江原郡：治所在今四川省崇慶縣一帶。河內郡：楚漢之際置，治所在懷縣(今河南省武涉縣西南)，相當今河南黃河以北，京漢鐵路(包括汲縣)以西地區。西晉移治野王(今河南省沁陽)。武威郡：漢元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威(今甘肅省民勤東北)。
歷史來源
常姓是當今中國姓氏排行第九十四位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一八。
「常」源出
一;出自「姬」姓，以邑名為氏。據《通志.氏族略》所載，武王克商后，文王子于康國，世稱康叔，武庚叛亂被平定后，康叔又被轉封于衛國。后來，康叔又分封其子于常邑，其后逐為常氏。二﹕因避諱而改，《世本》載春秋時楚國公族恒惠公之后有恒氏，一度改為常氏。來避宋真宗趙恒的名諱。「恒」和「常」義相同。三﹕又據《路史》云，戰國時吳國公族之后亦有常氏。神話中黃帝大臣常先與常曦之后。
得姓始祖
康叔為周武王少弟，因其封地為康邑，故人稱康叔封，亦稱康叔。周初，商紂之子武庚發動叛亂，后被鎮壓，康叔由此又受封原商都周圍地區和殷民七族，并建立衛國(今沿黃河流域的河南、河北一帶)，都朝歌(今河南省淇縣)，后遷帝丘(今河南省濮陽)。時諸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封于衛國分封出來的一個采邑——常(今山東省滕州市東南)。秦統一天下，衛國被滅，其后有人以邑為氏，稱為常姓，尊康叔為得姓始祖。
遷徙分布
山東、江蘇為早期常姓發源地，此種發源格局，使得常姓很早就散居于大江南北，據載，戰國時代，北方河南、河北南部地區以及南方吳、楚等國，均有常姓。西漢有太原(今屬山西省)人常惠，曾隨蘇武出使匈奴，被拘十余年后返漢，官至右將軍，封長羅侯，其后又有數人封侯，太原常姓由此顯赫。與此同時，常姓在起源地山東亦形成一大望族，遂有平原郡望。漢末三國之際，“蜀之江原(今四川省崇慶縣東)常氏多顯者。”時有名人常播、常騫等。魏晉南北朝時期，河南、甘肅常姓繁衍茂盛，遂成望族。曹魏時，河內溫(今河南省溫縣)人常林，封高陽鄉侯，官拜光祿大夫，其后人多入朝為官，家族榮耀顯貴，在河內形成望族。常林四世孫常珍，攜家眷徙涼州(今屬甘肅省)，后人亦多官宦，遂形成常姓的武威郡望。隋唐時期，常姓名人多出京城長安(今陜西省西安)和陜西新豐(今臨潼東北)兩地。新豐常姓職仕朝廷者多人，甚為顯赫。時有新豐人常袞徙居閩(今福建省)地，后人遂在閩、粵一帶繁衍，故閩、粵常姓多以新豐為宗，以常袞為開基祖。宋代因避真宗名諱，恒姓被迫改為常姓，這為常姓家族注入一股新泉。此期常姓遷徙足跡自江蘇、浙江、江西、湖北等地往福建、廣東一帶，后入云南、貴州等地。明代有山西常姓被迫遷周邊省份之人煙稀疏之地。清代常姓有入臺，定居新加坡等地者。今日常姓以河南、山西、黑龍江、吉林、河北等省居多，上述五省常姓約占全國漢族常姓人口的百分之六十三。
家族名人
常璩：蜀郡江原人，東晉史學家。曾任成漢散騎常侍等職，入晉后居建康(今江蘇省南京)。著有《華陽國志》、《漢之書》等。
常遇春：字伯仁，安徽懷遠人，漢族，明代名將。臂長善射，勇力絕人。元末從劉聚起事，至正十五年(1355年)投朱元璋，歷官總管府先鋒、都督、統軍大元帥、中翼大元帥。攻寧國，中流矢，裹創再戰。升行省都督馬步水軍大元帥。二十三年大敗陳友諒于康郎山，轉戰三日，縱火焚漢舟，湖水皆赤。次年進平章政事，率軍包圍武昌，逼降陳理。從攻張士誠，以奇兵出其后。論功封鄂國公。吳元年(1367年)與徐達興師北伐，為副將，兼太子少保。相繼取山東、河南、河北諸郡縣。洪武元年(1368年)攻克元大都(今北京)，轉攻太原。二年與李文忠率師北征，攻克開平。師還病卒，追封開平王，謚忠武。一生為將未曾敗北。自言能將十萬軍橫行天下，軍中有“常十萬”之稱，人每稱他為“天下奇男子”。
分布地區
寧夏涼州郡，甘肅武威郡，湖北武陵郡。
歷史來源
「安」源出
安氏出自西域少數民族，略有三支﹕一﹕據《新唐書.宰相世系表》所載，漢靈帝時安息國(伊朗東北部)太子安清，潛心佛學，來到當時的京都洛陽定居(見本網的「安世高」段，其后有安氏。南北朝時又有安息世子來到中國定居，亦為安氏。二﹕為鮮卑族復姓所改。據《魏書.官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北復姓「安遲」氏，隨魏孝文帝南遷洛陽后，定居中原，代為漢姓「安」氏。三﹕為「昭武九姓」之一。(見「何」姓)，安國故址在今烏茲別克斯坦布哈拉一帶。一度歸唐朝管轄，唐高帝永徽年間歸附中原，后為安氏。又，唐朝胡人安祿山本姓康氏，冒姓安氏。
遷徙分布
先秦時期，安姓很少為人所知。進入東漢以后，安姓主要活動在中原和河西走廊地區。唐朝，是安姓發展比較快的時期，但因安祿山之亂，河南一帶的安姓改了其他姓氏，人口有所減少。宋朝時期，安姓大約有14萬人，約占全國人口的0.19%，排在第九十位。安姓第一大省是四川，約占全國安姓總人口的25%。在全國的分布主要集中于四川、山西、河南、河北四省，約占全國安姓總人口的74%，其次分布于陜西、山東、廣西、甘肅、浙江、福建。全國形成了以四川I和豫、冀、晉為中心的安姓聚集區。明朝時期，安姓人口急劇減少，大約有8萬多人，約占全國人口的0.09%，排在第一百五十位以后。在全國的分布主要集中于貴州和山西兩省，約占全國安姓人口的40%。貴州為安姓第一大省，占安姓人口的21%。其次分布于河北、江蘇、四川、陜西、山東、河南，這六省的安姓又集中了51%。宋、元、明期間，安姓人口減少很多，其分布總格局變化不大，人口主要由北方向西南和東南遷移。全國形成以川貴、晉冀豫為中心的安姓聚集地。
當代漢族安姓的人口170萬，為全國第一百一十位姓氏，大約占全國人口的0.14%。從明朝至今600年中安姓人口由8萬增到170萬，達21倍，安姓人口的增加速度高于全國人口的增加速度。自宋朝至今1000年間，安姓人口的增加率是呈V形的態勢。安姓在全國的分布目前主要集中于河北、安徽、山東、遼寧四省，大約占全國安姓總人口的45%，其次分布于河南、黑龍江、山西、甘肅、陜西、貴州，這六省的安姓又集中了37%。河北為安姓第一大省，占安姓總人口的13%。全國形成了以渤海灣地區為中心，向西抵甘肅和向南達安徽的延伸形、高比率安姓分布帶。安姓分布很廣，但在人群中分布不均衡。安姓在人群中分布頻率示意圖表明：在京津冀、晉陜寧、甘肅大部、青海東部、四川北段、貴州北部、豫魯大部、湖北西北、安徽北部、江蘇西北、內蒙古大部、黑吉遼，安姓占當地人口的比例一般達到0.24%以上，中心地區可達0.6%以上，以上地區覆蓋面積約占了全國總面積的32.4%，該地區居住了大約69%的安姓人群。在內蒙古東北部、山東東部、河南南部、湖北大部、皖蘇中部、云南、川貴桂大部、重慶、湖南西部、新疆西北，安姓占當地人口的比例在0.12%一0.24%之間，其覆蓋面積占了全國總面積的24%，該地區居住了大約23%的安姓人群。
家族名人
安祿山：(703—757)，營州柳城(在今遼寧朝陽)人，原名軋犖山，本姓康。母為突厥人，后因其母嫁與胡人安延偃，改姓安，更名祿山。他懂蕃語，身體魁偉，驍勇善戰，被幽州節度使張守養以為子，后升任平盧兵馬使、營州都督等職。742年升為平盧(治所在今遼寧朝陽)節度使，天寶三年兼范陽(治所在今北京)節度使、河北采訪使，天寶十年又兼河東(治所在今山西太原)節度使。他身兼三鎮節度使，私下培植胡將，蓄養戰馬，籠絡漢族失意文人，最后擁有精兵15萬，號稱20萬。他深知唐朝統治者的腐敗，又為和楊國忠爭權，于755年冬在范陽起兵反唐，舉兵南下，攻下重鎮洛陽。756年，于洛陽稱大燕皇帝，國號燕，建元圣武。后舉兵西進，破潼關下長安，大肆殺戮。757年，因欲立安慶思為太子，被其長子安慶緒殺死。
分布地區
山西太原郡，江西南昌郡。
歷史來源
「鄔」源出
鄔(Wū 鄔)姓源出有二：1、出自妘姓，為春秋時陸終的第四子求言之后，以封地名為氏。據《姓氏考略》載，鄔姓來源于封地，春秋時期，陸終第四子求言，受封于鄔(在今河南省偃師市)，其子孫以受封地名為姓，稱為鄔氏。2、出自楊姓，為春秋時晉國大夫祁氏的家臣臧之后，以食邑名為氏。據《通志氏族略》記載：“晉大夫鄔臧之后，食邑于鄔， 因以為氏。”春秋時，晉國大夫祁氏 鄔姓家臣臧之后，食邑于鄔(今山西省介休市)，世稱鄔臧，其子孫以邑名為姓，形成鄔氏。
得姓始祖：司馬彌牟、鄔臧。
據《名賢氏族言行類稿》曰：“鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為鄔大夫”。可見得鄔姓的這位始祖，曾經是晉國一位相當顯赫的人物。《通志氏族略》說：“晉大夫鄔臧之后食邑于鄔，因以為氏。”這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據這兩段記載，鄔姓的發源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，后世的鄔姓人士究竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位鄔姓始祖，都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面，還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭”一事。這個屬于鄭國的鄔地，根據考證跟后世的鄔姓是扯不上什么關系的，因為這個鄔地，指的是現在河南省偃師市西南的一個地方，與山西省的鄔邑，有著一段不短的距離。鄔氏后人奉司馬彌牟、鄔臧為鄔姓的得姓始祖。
遷徙分布
鄔姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。據《名賢氏族言行類稿》曰：“鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為鄔大夫”。可見得鄔姓的這位始祖，曾經是晉國一位相當顯赫的人物。《通志氏族略》說：“晉大夫鄔臧之后食邑于鄔，因以為氏。”這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據這兩段記載，鄔姓的發源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，后世的鄔姓人士究竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位鄔姓始祖，都曾經是當年晉國的重要人物。
《左傳》上面，還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭”一事。這個屬于鄭國的鄔地，根據考證跟后世的鄔姓是扯不上什么關系的，因為這個鄔地，指的是現在河南省偃師縣西南的一個地方，與山西的鄔邑，有著一段不短的距離。以上是具有確實證據可循的鄔姓姓源。另外，根據《姓氏考略》的說法，則鄔氏的起源還可以遠遠地追溯到帝嚳的孫子陸終。這本姓氏學的專書是這樣記載的：“《國語》曰，陸終第四子來言為妘姓，別封鄔，望出南昌，撫州、崇仁。”原來，帝嚳的兒子是祝融氏，陸終則是祝融之子，陸終是中華民族源流上的一位重要人物，他總共生了六個兒子，依次為昆吾、岑胡、彭祖、來言、安以及季連，后代繁衍甚廣，是中國姓氏的始祖之一，譬如，蘇、顧、溫、董等姓是老大昆吾的后裔;錢、田、彭等姓是傳自老三彭祖;曹姓又傳自老五;春秋時楚國的羋姓，則源自老六季連。而鄔姓，如果真是老四來言的后代，那么，很顯然跟上面的那些姓氏，都是同一血緣的一家人了。根據《姓氏考略》的記載，鄔氏后來主要是繁衍于南昌、撫州和崇仁三個地方。南昌，就是現在江西的省會南昌，撫州和崇仁，也都在江西省的境內，可見得春秋時代發源于山西的鄔氏，到了漢代時，已經播遷到長江以南的江西各地，并且就在這里繁榮滋長。
家族名人
鄔昆如：當代學者。學者。廣東省龍川人。臺灣大學哲學系畢業。奧地利銀色堡大學神學碩士。德國慕尼黑大學哲學博士。返臺后任教于臺灣大學、輔仁大學、中國文化大學、政治作戰學校政治研究所等，講授哲學，并為臺灣神學院神學兼任教授、“中華學術院”研士。1977年再赴西德進修，研究比較文化哲學。著有《西洋哲學史》、《莊子與古希臘哲學中的道》、《現象學論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義真象》、《西洋哲學史話》、《思想的出路》、《哲學與思辨》、《中世哲學趣談》、《全新的人生哲學》、《存在主義論文集》等中德文書10多種，及中、德、英文論文如《中西哲學之異同》百余篇，凡300余萬言。