眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠影響。下面小編為大家整理了中國姓氏最早起源于哪個朝代，希望大家喜歡!
中國姓氏最早起源于哪個朝代
我國姓氏起源于上古時代的母系社會，大量形成于西周。其實我國的姓氏是分開的，是先有氏，后有姓的，現在是姓氏合一變成姓。
我國早期在母系氏族時期都是跟隨母親，故先有氏，比如黃帝為軒轅氏，顓頊為高陽氏，帝嚳為高辛氏，這些都是氏族的表現。并且稱呼當時的人某姓某氏，我國許多姓為女子旁，證明我國姓氏起源于母系氏族。
原始社會晚期新石器時代，由于重體力工作為男性，社會由母系轉換成父系，孩子開始跟隨父親姓，但是由于父親的姓是從母親而來，因此有大量的姓為女旁。
我國姓氏有四季、方位、朝代等，但是大部分姓氏都是由姬姓而來，周武王伐紂滅商，分封兄弟子侄為各諸侯，這些人成為該國得姓始祖，這些姓氏分別是晉、鄭、曹、賴等。因此我國姓氏起源母系氏族，姓氏大量形成于西周時期。
從考古的角度講，商朝是最可能獲得姓氏起源物證的朝代。那個時代是典型的奴隸制時期，國家機構已經形成，帝王的嫡子有王位繼承權，某些庶子被分封。這些爵國的后裔可能以國或封地的名字逐漸形成姓氏。另外還有以官名為氏的，如太史、司馬、司空、司徒;以先人別號為氏的，如唐、夏、殷;以封地為氏的，如魯、米、衛;以先人謚號為氏的，如莊、武、穆、宣;以居住地名為氏的，如郭、池;以從事職業為氏的，如陶、屠、巫、卜等等。
中國社科院語言所專家通過對古音的研究認為，古時候我們的語音系統是兩套，一套是官方的，一套是民間的，民間是方言口語，官方語言是用雅言(普通話)。古代的雅言起源于夏朝。而夏建都在洛陽，然后殷代建都也在洛陽周邊，所以歷代雅言標準音的基礎就是在洛陽一帶，一直到唐、宋、元、明都是如此。因此可以說古代的普通話是以洛陽話為標準音的，從上古、中古一直沿襲至近代官話，歷時4000多年。而與我們現在的普通話最為接近的是清代的語音，北京話的地位是到清中后期才提高的。
印章也被稱作印信。據《史記》記載：戰國時代，縱橫家蘇秦曾佩帶過六國相印。這一材料說明那時代的官印已形成一種制度。近年來，周印不斷出土，更把印章的可考歷史又向前推進了幾百年。秦代，秦始皇為了增加皇帝的威嚴，規定了嚴格的印信制度：皇帝的印信稱為國璽，大臣的印信稱為章或印，不能混淆。到了漢朝，印章的制作技巧有很大提高，成為一種藝術創作。有的將軍死后，他們隨身攜帶的印章也就一起埋進土里。所以通過文物出土，現在我們還能看到很多古代印章。宋朝以后，印章的應用和書畫聯系起來。人們在書畫上題款蓋印，已成為習慣。
我國的夜市從很早以前就已出現。西漢時，長安及洛陽、邯鄲、成都等大城市，商業都已經很發達。東漢時，興起了“夜糴”，這是夜市的萌芽。不過，當時的官府對這些城市的夜市嚴加看管，開市和閉市都規定具體的時間。到了唐代中期，隨著農業、手工業的不斷發展，商業出現了新的繁榮局面，單靠白天的市場交換商品顯然已經不能適應，于是夜市正式出現。長安不論白天抑或夜晚，集市貿易都相當發達。而真正由統治者明令，提倡夜市，是在北宋。北宋時，都城汴梁的夜市已初具規模，十分熱鬧，達到了“車馬闐擁，不可駐足”的程度。夜市的時間要三更盡才歇，買賣的內容以各種時令食品、風味小吃為主。
中國人均壽命男71歲、女74歲
世界衛生組織近日發表的《2007年世界衛生報告》統計顯示，中國男女平均壽命分別為71歲和74歲。報告稱，平均壽命方面，男性以圣馬力諾最長壽到80歲;澳洲、日本等國男性達79歲;加拿大、新加坡等地為78歲，英、法、德男性亦有77歲。女性以日本最長壽，達86歲;法國等地女性平均活至84歲; 美國及美國婦女分別為81歲及80歲。平均壽命最短的要數非洲塞拉利昂的男士及非洲斯威士蘭的女性，壽命均是37歲。
漢唐時代，士大夫飲宴時，有。種頗重禮儀的社交舞蹈，這便是史書上多有記載的“以舞相屬”。這種舞要求前一人舞罷，順邀另一人起舞，即為屬。屬者，委也，付也，即被邀請之意。宴會中一般是主人先舞，客人再舞為報，這種“交誼舞”，有嚴格的禮儀規矩，姿態儀容都很講究，否則就是失禮。
“士”的原意，本是對未婚青年男子的稱謂。《荀子?非相》云：“婦人莫不愿得以為夫，處女莫不愿得以為士。”士還用于對男子的美稱。《詩?鄭風?女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰味旦。”后來，“士”又成為貴族的最低等級，并引申為官吏的總稱。《史記?秦始皇本紀》：“(先王)故置公、卿、大夫、士。”再后，“士”就演變成對品德好、有技藝的人的專稱。《唐六典?戶部尚書》：“凡習學文武者為士。”最后，“士”就演變成對文人、精通文學者的稱呼。《學匯?士部》：“士，儒者。”流行詞語有學士、名士、賢士等。古人對那些有“士”之操行的女子稱為“女士”。《詩?大雅?既醉》：“其仆維何，厘爾女士。”后來，“女士”一詞發展成為對婦女的一種尊稱。