何姓在中國文化中有著一定的寓意和象征意義。何字在漢字中有“合、和、何、河”等多種含義，寓意著和諧、合作、溝通等。以下是小編整理的安陽何姓起源和歷史，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
安陽何姓起源和歷史
何姓在百家姓中排第21位，四川省何姓人口最多，何姓得姓始祖為何允。
西漢時有蜀郡何氏，東漢時有扶風(fēng)何氏、南陽何氏，魏晉時有陳郡何氏，說明四川、安徽、陜西、河南均有何姓分布。西晉末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入閩八族之一。唐代，中原何氏又有兩次入閩：一是唐高宗時，光州固始人何嗣韓隨陳元光入閩，在福建安家;二是唐僖宗時，又有固始人隨王潮、王審之入閩。此后，何氏又有多次遷徙。南宋淳佑年間，何逖基由螺陽遷居溫陵、潯江，后隱居清源洞。宋代，何氏還有一支自廬江遷往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平經(jīng)江西尋鄔、定南、龍南入廣東翁源，另一支由武平入廣東東蕉嶺、大埔、梅縣，再分支各地。明末，何斌在臺灣擔(dān)任荷蘭人的通事，是為何姓最早入臺者。清代，福建何氏又有不少人移居臺灣，有的又進而遠徙東南亞及歐美一些國家和地區(qū)。
何姓在中國的分布相對較廣，尤以廣東、湖南、湖北、江西等地最為集中。其中，廣東省是何姓人口最多的地區(qū)，何姓在廣東的分布主要集中在梅州、汕頭、汕尾等地。而湖南、湖北、江西等地的何姓人口也較為集中。
除了中國大陸，何姓在香港、澳門、臺灣以及東南亞地區(qū)也有一定的分布。在海外華人社區(qū)，何姓人口較多的地方包括馬來西亞、新加坡、菲律賓等地。
何氏始祖為何侯、韓厥、韓瑊、韓庶、韓武子(韓萬)、何庶、何細(xì)胡、何妥、何稠、何銘(鎖銘)。據(jù)《湞陽水木記》載，何瑊，原名韓瑊，韓國后期韓王安時貴族，被任命為公族大夫，曾與韓非一起同掌國政。因在對待秦國的態(tài)度上與安不一致而退隱韓原。秦滅韓國，韓王安被劫擄，國破家亡，瑊與其妻流寓廬江，操舟為業(yè)。
其后，秦始皇出游博浪沙被人襲擊，疑是六國公子所為，而通令全國暗訪六國之后，欲斬草除根杜絕后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韓瑊之船詢問其姓氏，適天氣寒冷，韓瑊指水戲稱“此為吾姓”。意以水寒喻韓。吏不悟，以為是指“河”為姓，瑊說姓氏當(dāng)從人。吏離開，瑊安然無事。后得知為秦令查詢，驚駭不已，喟然長嘆：幸有上天保佑，吾家才幸免刀鋸之難，“乃拜何字之賜，遂以何 姓”。韓瑊遂定居廬江，勤耕苦讀為業(yè)，家道日隆，形成了一支何氏。
何武：字君公，西漢蜀郡郫縣人，為人仁厚，獎稱人之善，歷任御史大夫，大司空等官，封汜鄉(xiāng)侯，哀帝時與丞相孔光擬定限田、限奴婢方案。其逾限者歸官，以緩和矛盾。遭貴族官僚反對，未能實行，后王莽謀誅異己者，君國豪杰坐死者數(shù)百人，武自知難免，乃自。
何敞：字文高，東漢扶風(fēng)平陵人，水利學(xué)家，為人性直，出為濟南太傅，以寬和為政。有冤獄，以春秋大義斷之，百姓化其恩禮。和帝時任侍御史尚書，曾數(shù)次上書斥責(zé)外戚竇憲等貪暴專橫，力言為政以節(jié)省浮費，賑恤窮孤之要。后任汝南太守領(lǐng)導(dǎo)人民修治魚同 陽舊渠，民得其利，耕田增加三萬余頃。
何進：東漢大將軍，南陽宛人，何皇后的異母兄，時黃巾起義拜進為大將軍，率軍衛(wèi)鎮(zhèn)京師，以功封慎侯及靈帝崩，皇子辯即位，以主幼宮廷內(nèi)外不安，進謀誅宦官不密，反為所害。
何熙：字孟孫，東漢，陳郡陽夏人，少有大志。不拘小節(jié)，體貌魁梧，善為容儀，官御史中丞，晉大司農(nóng)，永初間南翠于與烏丸俱反，以熙車騎將軍征之，暴疾，歿于征戰(zhàn)軍中，熙以忠孝傳家，有政能光大家聲，曾孫何變夔，字叔龍，仕魏位至文帝太傅，夔子何曾仕晉位至太尉，夔子何曾仕晉，位于太尉，夔孫何劭亦仕晉，位至尚書左仆射，世代卿相。
何晏：三國時玄學(xué)家，為魏晉玄學(xué)的主要創(chuàng)始者之一。字平叔(190-249)，南陽宛(今河南省南陽)人。漢代大將軍何進之孫，曹操為司空時納其母，并收養(yǎng)晏。晏少時聰慧過人，曹操寵若諸公子。何晏娶金鄉(xiāng)公主為妻，賜爵為列侯。官拜散騎侍郎、侍中、吏部尚書，后為司馬懿所。何晏主張儒道合同，引老以釋儒。他在《道論》中說：“有之為有，恃‘無’以生;事而為事，由無以成。”“無”是他對《老子》和《論語》中“道”的理解。他認(rèn)為天地萬物都是“有所有”，而“道”則是“無所有”，是“不可體”的，所以無語、無名、無形、無聲是“道之全”。何晏與王弼齊名，是魏晉玄學(xué)貴無派創(chuàng)始人。今存《論語集解》、《景福殿賦》、《道論》等。
何休：字邵公(129-182)，為董仲舒四傳弟子，東漢杰出經(jīng)學(xué)家。歷17年撰成《春秋公羊解詁》，成為今文經(jīng)學(xué)家議政的主要依據(jù)。何休的成就，是在六經(jīng)的精辟研究上，他對于六經(jīng)的造詣，當(dāng)時的學(xué)者無人能及。他的著作，有《春秋公羊解詁》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》等。據(jù)說，他晚年辭官不做，在北新城興蓋大批講舍，聚生徒數(shù)百人，朝夕勤講，使得一時教化大行。一二千年前，像這樣大規(guī)模的聚徒教學(xué)的人，恐怕屈指可數(shù)。
何攀：字惠興，晉蜀郡郫人，武帝時為廷尉平，廷尉卿諸葛沖以攀蜀士輕之。及嘗斷疑獄，申明曲直始嘆服，尋以功封西城侯，食邑萬戶，賜絹萬匹，攀讓所封及絹之半，余所受者，分給中外宗族，后除兗州刺史，固辭不就，攀居心平允，蒞官整肅。為梁益二州中正。引致遺滯，雖官居顯職，家甚貧，無妄媵伎樂。惟以貧乏為事。
何琦：字萬倫，東晉廬江人，晉代三國論作者，其本是一個好古博學(xué)之士。可是為恐對母親供養(yǎng)不適，就勉強當(dāng)了一名縣令。后來母親去逝，他說：“所以仕者，實博利祿以供親耳。今親已卒，復(fù)何求焉。”于是罷官歸野，耽玩典籍，以琴書自娛，成為一代高士，同時他的孝行也傳誦千古。
何充：字次道，東晉，廬江人，世代公卿，曾祖何禎，光祿大夫，祖何惲豫州刺史，父何睿安豐太守，成帝曰：“充風(fēng)韻儒雅，器局方概，有萬夫之望。”官至吏部尚書、尚書令、左將軍、出將入相，以社稷為己任。晚年性好釋典，崇修佛寺。其弟準(zhǔn)，位居宰輔，高尚寡欲，不以世出公卿門第，而視富貴如浮云。準(zhǔn)子淡。官至南康太守，孫元度。西陽太守，次孫叔度太常卿尚書。
何遜：字仲言，南朝梁，東海郯人。何承天曾孫，宋員外郎何翼孫。齊太尉中軍參軍何詢子。八歲能詩，弱冠州舉秀才，官至尚書水部郎。詩與陰鏗齊名，世號陰何。文與劉孝綽齊名，世稱何劉。其詩善于寫景，工于煉字。為杜甫所推許，有集八卷，今失傳，明人輯有何水部集一卷。